Nhìn đống thi thể phụ nữ đầy đất, trong đôi mắt đen láy như vực sâu của con chó đen lớn hiện lên vẻ tiếc nuối.

Cái ánh mắt nhỏ bé đó dường như đang nói: Đây đều là những đóa hoa tươi thắm, vậy mà cứ thế bị tàn phá rồi!

Trần Kỳ Lân liếc nhìn Tiểu Hắc một cái, mắng khẽ: "Đồ chó hư đốn!"

Tiểu Hắc lè lưỡi rồi nằm phục xuống.

Trần Kỳ Lân nói: "Hệ thống, thu hồi thi thể!"

Ùm~

Lời nói theo pháp, trong đại trướng lập tức hiện ra một vòng xoáy đen ngòm từ hư không, vô cùng thâm sâu, còn có tiếng quỷ khóc sói gào văng vẳng truyền đến.

Theo vòng xoáy từ từ xoay chuyển, từng thi thể cổ trùng, thi thể cổ sư không ngừng bị hút vào trong, biến mất không dấu vết.

"Đinh! Hệ thống thu hồi một thi thể xà cổ, nhận được 50 Thiên Đạo điểm!"

"Đinh! Hệ thống thu hồi một thi thể cá cóc cổ, nhận được 50 Thiên Đạo điểm!"

"Đinh! Hệ thống thu hồi một thi thể chuột cổ, nhận được 40 Thiên Đạo điểm!"

---❊ ❖ ❊---

"Đinh! Hệ thống thu hồi một thi thể Nam Việt đại vu (đại cổ sư), nhận được 400 Thiên Đạo điểm!"

"Đinh! Hệ thống thu hồi…"

Trần Kỳ Lân nghe chuỗi âm thanh hệ thống vang lên, ý cười nơi khóe miệng ngày càng đậm.

Cuối cùng, ông thu hoạch được tổng cộng lên tới 6000 Thiên Đạo điểm.

"Lần này đúng là thắng lớn rồi!" Trần Kỳ Lân cười không khép được miệng.

Thu hoạch nhiều ngoài mong đợi!

Hiện tại, số dư Thiên Đạo điểm của Trần Kỳ Lân đã hơn 7500 điểm, chỉ cần kiếm thêm khoảng 2500 điểm nữa là có thể nâng cao tu vi thêm một tầng, đạt tới Nguyên Anh cảnh tầng bốn!

Trần Kỳ Lân nhìn quanh đại trướng, ngay cả một vết máu cũng không còn sót lại.

Đôi mắt ông đảo một vòng rồi nói: "Tiểu Hắc, chúng ta đi một chuyến xa!"

Con chó đen lớn gật gật cái đầu to lớn.

Trần Kỳ Lân cũng không từ biệt Chính ca, thu dọn đơn giản một chút rồi mang theo Tiểu Hắc, một người một chó bay lên không trung, đạp không mà đi.

Ông muốn đi kiếm Thiên Đạo điểm.

Nói chính xác hơn, Trần Kỳ Lân là muốn đi giết người cướp của.

Trước khi xuất phát, ông đã hỏi hệ thống: Ông hoàn toàn có thể tiêu diệt các bộ lạc Bách Việt, thủ lĩnh các phương quốc đã phái cổ sư đến ám sát mình, đồng thời tịch thu gia sản của bọn họ.

Trần Kỳ Lân thuộc về phòng vệ chính đáng!

Nơi ở của các thủ lĩnh bộ lạc Bách Việt và các phương quốc đều đã sớm được ghi nhớ trong đầu ông.

Trần Kỳ Lân lao đi như chớp giật, dù hiện tại gió cao trăng sáng, sấm chớp đùng đoàng, nhưng vẫn không thể cản trở tầm nhìn của ông.

Tầm mắt ông có thể dễ dàng xuyên thấu chướng khí dày đặc giữa các dãy núi, nhìn rõ hình dáng sơn hà phía dưới.

Điểm đến của Trần Kỳ Lân chính là quốc đô của Nam Việt phương quốc.

Bởi vì, các thủ lĩnh bộ lạc Bách Việt và các phương quốc đều đang tụ tập tại quốc đô Nam Việt, cùng nhau mưu đồ kháng Tần và tiêu diệt tiên sinh của Thiên Đạo Lâu.

---❊ ❖ ❊---

Sáng sớm hôm sau.

Doanh Chính vừa xuống giường, chuẩn bị rửa mặt thì thấy hoạn quan hớt hải chạy vào báo cáo: "Bệ hạ, xảy ra chuyện rồi, xảy ra chuyện lớn rồi!"

Doanh Chính nhíu mày: "Đã xảy ra chuyện gì?"

"Bẩm bệ hạ, tiên sinh, tiên sinh ngài ấy không thấy đâu nữa!"

"Tiên sinh không thấy đâu? Không thể nào, ngài ấy chắc chắn là đang câu cá bên bờ sông!" Doanh Chính nói.

Tiên sinh gần đây rất thích câu cá.

Hoạn quan lắc đầu nói:

"Bệ hạ, nô tài đã phái người tìm khắp bên bờ sông và xung quanh doanh trại, nhưng không thấy bóng dáng tiên sinh đâu cả!

Hơn nữa, tiên sinh còn mang theo cả ghế sofa, giường, nồi niêu xoong chảo trong đại trướng đi mất rồi!"

Doanh Chính biết chuyện này, mặt mũi cũng chẳng buồn rửa, liền sải bước đi về phía doanh trại của tiên sinh.

Khi đến nơi, quả nhiên thấy người đi nhà trống.

Việc tiên sinh lặng lẽ rời đi khiến tâm trạng Doanh Chính vô cùng chán nản.

Tiên sinh không chỉ là quân sư của ông, có tài kinh thiên vĩ địa, thế gian này không có việc gì làm khó được tiên sinh.

Có tiên sinh ở đây, nghiệp bá đồ vương của Doanh Chính thuận lợi không biết bao nhiêu lần.

Ngoài ra, Doanh Chính cũng đã coi tiên sinh là tri kỷ!

"Là trẫm, có chỗ nào đối xử không phải với tiên sinh sao?!" Doanh Chính tự trách mình phản tỉnh.

---❊ ❖ ❊---

Đêm đó, trăng sao thưa thớt.

Tốc độ của Trần Kỳ Lân rất nhanh, bất tri bất giác đã tiến vào địa giới Tương Tây.

"Đinh đinh đang đang!"

"Tương Tây đuổi thi, người sống tránh đường!"

Đột nhiên, từ con đường nhỏ dưới chân núi truyền đến tiếng chuông, tiếng chiêng.

Trần Kỳ Lân hiếu kỳ dừng bước, cúi đầu nhìn xuống.

Phát hiện ra có một nhóm "người" đang nhảy nhót trên con đường nhỏ, phía trước có một kẻ xấu xí dáng vẻ pháp sư đang rung chuông dẫn đường…

Nhìn kỹ lại, pháp sư đó chân đi cỏ giày, thân mặc trường sam vải xanh, thắt lưng đen, đầu đội mũ vải xanh, còn đeo một túi vải.

Còn những kẻ đang nhảy nhót kia căn bản không phải người, mà là từng thi thể không có hơi thở sự sống.

Trần Kỳ Lân tự nhủ: "Tương Tây đuổi thi thuật!"

Trong đầu tự nhiên hiện lên "Tương Tây tam tà" đầy bí ẩn.

Vùng đất Bách Việt Miêu Cương này, chuyện kỳ quái quỷ dị đúng là nhiều thật.

Cái gọi là Tương Tây tam tà, chính là cổ thuật mà Trần Kỳ Lân từng thấy, cùng với đuổi thi thuật và Lạc Hoa Động Nữ.

Trong đó "đuổi thi thuật" và "Lạc Hoa Động Nữ" là đặc sản của Tương Tây.

Trần Kỳ Lân vốn không tin lắm vào đuổi thi thuật.

Không ngờ, hôm nay lại được tận mắt chứng kiến.

Trước kia trên mạng, rất nhiều người đều khinh bỉ đuổi thi thuật, cho rằng đây là giả.

Thậm chí có người phân tích như thám tử Conan.

Tương Tây đuổi thi là lừa đảo, cần hai người phối hợp, một người mặc quần áo người chết, che mặt lại, dùng nẹp gỗ cố định các khớp xương, như vậy đi đứng tư thế rất cứng nhắc.

Người kia đóng vai thi thuật sư, mỗi khi đến chỗ gập ghềnh hay mương rãnh đều rải tiền mua đường và hét lớn một tiếng, là để nhắc nhở người đóng giả xác chết chú ý.

Thi thể thực sự, thực ra đã bị người đuổi thi phân xác bỏ vào trong giỏ sau lưng "xác chết".

Sau khi đến đích, người đuổi thi sẽ lấy cớ sợ làm kinh động xác chết, yêu cầu mọi người ra ngoài khi họ bỏ thi thể thực sự vào quan tài, sau đó cấm người khác mở nắp quan tài…

Phân tích nghe rất có lý, Trần Kỳ Lân trước kia cũng tin là thật.

Nhưng bây giờ, ông đã lật đổ suy nghĩ đơn giản tự cho là đúng trước kia.

Bởi vì, Trần Kỳ Lân thấy, từng thi thể dưới sự dẫn dắt của đuổi thi tượng, thực sự đang tự nhảy nhót, tự đi đường.

Nguồn gốc của đuổi thi thuật, tương truyền là do Xi Vưu dẫn quân giao chiến với địch tộc, không đành lòng để binh sĩ tử trận chết nơi đất khách quê người, nên cùng quân sư sáng tạo ra đuổi thi thuật, dẫn dắt thi thể trở về cố hương.

Tương Tây đuổi thi còn có rất nhiều kiêng kỵ, ví như "ba loại đuổi, ba loại không đuổi".

Phàm là người bị chém đầu (phải khâu đầu thân lại), người bị treo cổ, người bị nhốt lồng đứng cho đến chết, ba loại này có thể đuổi.

Lý do là, họ đều bị ép chết, chết không cam tâm, vừa nhớ quê hương vừa thương nhớ người thân, có thể dùng pháp thuật câu hồn phách của họ lại, trấn vào trong thi thể bằng bùa chú, sau đó dùng pháp thuật thúc giục họ trèo đèo lội suối, thậm chí lên thuyền qua sông để trở về cố hương.

Phàm là người chết bệnh, người nhảy sông thắt cổ tự nguyện, người bị sét đánh lửa thiêu thân thể không toàn vẹn, ba loại này không thể đuổi.

Người chết bệnh đã hưởng hết tuổi thọ, hồn phách bị Vô Thường quỷ câu xuống Diêm Vương, pháp thuật tự nhiên không thể gọi hồn phách của họ từ quỷ môn quan trở về; hồn phách người nhảy sông thắt cổ là bị "thế thân" quấn lấy, hơn nữa họ có khả năng đang trong quá trình chuyển giao, nếu gọi hồn phách mới đến, hồn ma cũ không có nơi thế chỗ chẳng phải sẽ ảnh hưởng đến việc đầu thai của linh hồn cũ sao?

Trong minh phạt, Diêm Vương cũng chán ghét những người không biết trân trọng sinh mạng, cố ý tự sát. Ngay cả khi lúc sống không làm điều ác, cũng thường không đồng ý cho họ đầu thai ngay lập tức.

Mà phải đợi có người có trải nghiệm tự sát tương tự thay thế, mới cho phép đầu thai, đây là một quá trình dài đằng đẵng.

Còn người chết vì sét đánh đều thuộc kẻ tội nghiệt sâu nặng, mà người bị lửa thiêu chết thường da thịt không toàn vẹn, điều này cũng không thể đuổi.

Theo thuyết Mật tông, có hai loại người không có trung ấm thân (giai đoạn chuyển tiếp sau khi chết).

Một là người đại thiện, linh hồn lập tức lên trời, liệt vào hàng tiên ban.

Hai là người đại ác, linh hồn trực tiếp đọa xuống mười tám tầng địa ngục, chịu đủ mọi khổ sở, không có ngày ra.

Mà người chết ngang, đa phần là ác báo kiếp trước, nên thuật sĩ cũng lực bất tòng tâm.

Còn việc lựa chọn người truyền thừa của đuổi thi tượng cũng rất có quy tắc…

Để tìm hiểu đến cùng, Trần Kỳ Lân còn đặc biệt tốn mấy Thiên Đạo điểm, dò xét người đuổi thi kia, từ đối phương tìm ra đủ loại bí mật về đuổi thi thuật.

Những gì nhìn thấy đêm nay đã khiến ông mở mang tầm mắt.