Trên cao nguyên, vĩ lực phun trào, tái tạo thế giới quan, phân hóa thế giới tuyến, làm xáo trộn và chia cắt các chư thế vốn dĩ liên tục.

Từ trước khi khởi nguyên, lấy sân viện cao nguyên làm bắt đầu, lấy vô tận nhánh sông tương lai diễn sinh làm kết thúc, trực tiếp phân hóa thành ba đường thế giới tuyến độc lập, song hành vận động, tuy có chút liên hệ phản chiếu, nhưng lại không hề thông suốt.

"Ngươi! Ngươi lại dám ra tay thúc đẩy ba biến số đó trưởng thành, thay đổi quỹ đạo, muốn bọn chúng đi lên những tiến trình lịch sử khác nhau? Không sợ xảy ra ngoài ý muốn sao!" Ý thức cao nguyên chấn động, u vụ cuồn cuộn, điều này quá điên cuồng, có thể nói là tùy ý đùa bỡn thế giới quan và tái diễn lịch sử.

Hắn rốt cuộc muốn làm gì? Đó là ba biến số của tương lai, những biến số có khả năng đạt đến cảnh giới của chủ nhân đồng quan! Không sợ lửa đốt thân mình, xảy ra bất trắc sao?

Hướng Vũ Phi nghe vậy lạnh lùng quát: "Nhát gan sợ chết lại tiếc thân, ngươi cũng xứng làm nên chuyện lớn sao?

Đổi lại là ngươi thì tự nhiên sẽ có ngoài ý muốn, nhưng bọn họ thì không. Thế giới chủ giác sở dĩ là chủ giác, không chỉ vì được ưu ái và chiếu cố, mà còn vì bản thân họ đủ xuất chúng, đủ kinh diễm. Chủ giác là tranh đoạt mà ra, là chém giết mà thành, từng bước một mới xứng với vị trí đó, chứ không phải sinh ra đã có."

Dưới ảnh hưởng của vĩ lực nơi hắn, toàn bộ chư thiên diễn sinh bị chia cắt thành ba đường thế giới tuyến độc lập, dần dần hình thành thế giới quan riêng, đồng thời diễn sinh ra phương hướng hoàn toàn mới, không còn giống với tiến trình lịch sử vốn có nữa, mà chúng sinh lại không hề hay biết về sự thay đổi này.

Chỉ có chí cao sinh linh và Tế Đạo giả mới có thể thấu thị, bản thân không bị ảnh hưởng, khởi nguyên và chung điểm vĩnh hằng, quá trình dù có thay đổi vô số lần cũng không ảnh hưởng đến sự siêu nhiên khi họ đã đi đến tận cùng của con đường.

"Theo xu hướng này, một chư thiên diễn sinh ban đầu rất có thể sẽ tự nhiên phân hóa thành ba chư thiên diễn sinh, quả là đại thắng. Ba vị Thiên Đế nguyên thân của khởi nguyên chư thiên nên cảm ơn ta mới phải." Hướng Vũ Phi nhìn về phía tương lai, đã thấu hiểu kết cục, trong thế giới quan này không có gì là bí mật đối với hắn, chỉ một cái nhìn là có thể thấu suốt tất cả.

Ý thức cao nguyên tự nhiên cũng nhìn thấy những điều này, nhưng vì vậy mà cảm thấy sợ hãi, nhận ra khả năng vĩnh tịch của chính mình. Điều này làm sao có thể chấp nhận được?

Để nó từng bước nhìn mình đi đến suy tàn, quả thực là hình phạt tàn nhẫn nhất thế gian.

"Kẻ cướp, ngươi thật độc ác, tâm địa thật đen tối!" U vụ sôi trào vặn vẹo, ý thức cao nguyên lại một lần nữa được chứng kiến thủ đoạn của kẻ đột nhập này. Đuổi không đi, đánh không lại, trong lòng nó cay đắng, thực sự sụp đổ.

Biết vậy đã không chọc vào hắn, giả vờ như không biết, không thông linh, cứ thế mà chịu đựng qua ngày là được rồi. Thế mà lại nhảy ra thể hiện, giờ thì hay rồi, cứng rắn tự đưa mình vào tròng, điều kiện tiên thiên ưu việt bao nhiêu cũng thành công cốc, làm áo cưới cho người khác.

"Suỵt, đừng ồn ào, cứ lặng lẽ nhìn đi, đây là pháo hoa rực rỡ hiếm có đấy."

Hướng Vũ Phi một ngón tay đè xuống toàn bộ u vụ, chậm rãi nhìn về phía ba đường thế giới tuyến đang tự phát triển.

Tại đó, diễn dịch ra những tiến trình hoàn toàn mới, khác xa với ban đầu, sinh ra biến số mới, khả năng mới.

Mà luồng sức mạnh thuộc về sự dung hợp giữa Hướng Vũ Phi và cao nguyên, tản mát trong ba đường thế giới tuyến, hình thành nên nguồn gốc tai họa lớn nhất, kẻ địch cuối cùng.

Trong thế giới tuyến "Thế giới hoàn mỹ", luồng sức mạnh đó hình thành nên nguồn gốc hắc họa hết lần này đến lần khác, trở thành nguồn cơn kiếp nạn cố định của vạn vật thiên địa. Một thời đại một tiểu kiếp, một kỷ nguyên một diệt kiếp, một đại kỷ một đại kiếp, vô cùng vô tận, không ngừng tuần hoàn, hủy diệt thế gian, lật đổ rồi làm lại, hóa thành một trái tim vạn ác đang đập.

Trong thế giới tuyến "Già Thiên", luồng sức mạnh này hóa nhập vào vạn vật thiên địa, cộng sinh cùng họ, dần dần hình thành một loại "Đạo", một loại Thiên Đạo, lấy ý thức và cảm xúc của chúng sinh làm thức ăn, nắm giữ thao túng quỹ đạo phát triển của vạn vật thế gian, nó cũng được gọi là vận mệnh.

Trong thế giới tuyến "Thánh Khư", sức mạnh của hai người phân phân hợp hợp, khai mở ra vô số văn minh và chư thiên, đối lập chinh phạt lẫn nhau, thậm chí sinh ra hai nguồn gốc đối lập: Âm gian và Dương gian. Giữa các giới lấy âm dương làm thuộc tính, đối địch đại chiến, mở ra sự diễn biến của văn minh trong chiến loạn.

"Đây chính là những kết cục hoàn toàn khác biệt."

Hướng Vũ Phi đầy hứng thú quan sát, tra xét tiến trình lịch sử.

Còn chân thân vẫn ngồi xếp bằng nơi vĩnh hằng không tên, thôi diễn cảnh giới siêu thoát sau "Bỉ ngạn vô quy" là "Khổ, Tập, Diệt, Đạo", thực hành Tứ Thánh Đế, muốn bước nốt nửa bước còn lại, siêu nhiên mà lên.

Nhân duyên sinh diệt, hắn nắm giữ nhân quả và nghiệp báo của thế gian, biết được khổ quả của thế gian, biết được nguyên nhân của khổ, biết được quả của diệt khổ, hiện tại chính là muốn giảng ra "Đạo" để diệt khổ, cụ thể hóa nó. "Đạo" này chính là các phương pháp tu hành, thủ đoạn bóc tách nhân quả, thoát ly nghiệp báo, độ tận khổ hải.

"Bỉ ngạn vô quy, Khổ Tập Diệt Đạo, không niết kiến chân..."

Hướng Vũ Phi đi trên cây cầu vàng bắc ngang dòng sông vận mệnh. Dưới cầu là những đợt sóng tiến hóa vô cùng vô tận, là thần thánh vật chất. Cây cầu được bồi đắp từ những cội nguồn văn minh này đến văn minh khác. Mỗi khi sóng đánh tới, chúng sinh tiến hóa, liền có cội nguồn văn minh mới xuất hiện, tạo hình nên đoạn cầu tiếp theo. Và ở nơi biên cương niệm tưởng, một mảnh ráng chiều hoàng hôn rực rỡ nở rộ, như ngọn hải đăng chỉ dẫn phía trước.

Khi đi đến tận cùng, hắn biết phía trước đã không còn đường, chỉ có tự mình nhảy ra. Hắn lấy Tứ Thánh Đế làm đường, liên tiếp bước bốn bước, đứng trên một mảnh hư vô. Trong mắt hắn, toàn bộ thế giới quan và tồn tại đều khác biệt, hóa thành một quả đạo, một quả khổ. Thế gian là quả khổ, đạo khổ giống như bệnh, nên遍 tri (biết hết), đây là khổ quả của thế gian, cũng là sự lưu chuyển sinh tử. Trước tiên phải biết tất cả các loại bệnh mới có thể chữa trị nó. Tứ Thánh Đế chính là nỗi khổ và căn bệnh gốc rễ, cũng là con đường gốc rễ.

Nhân duyên sinh diệt, chưởng nghiệp lâm thần. Tận cùng của nhân duyên, vòng lặp của sinh diệt, ranh giới giữa nghiệp báo và thức thần, đều là như thế.

Dưới bước chân đầu tiên của hắn, xuất hiện đế thứ nhất: "Khổ Đế". Nhân gian có tám nỗi khổ: sinh, lão, bệnh, tử là bốn nỗi khổ bình đẳng nhất, không ai có thể tránh khỏi; còn có ái biệt ly khổ, người càng yêu thích lại càng phải biệt ly; oán tắng hội khổ, người càng căm ghét lại càng phải gặp gỡ; cầu bất đắc khổ, thứ càng muốn có lại càng không được; còn có ngũ ấm xí thạnh khổ, tức những phiền não đau khổ do sắc, thụ, tưởng, hành, thức gây ra.

Đối với người tu hành, quá trình đột phá, con đường tìm kiếm siêu thoát cũng là "cầu bất đắc khổ", khổ khổ không được giải thoát, tự nuốt khổ quả, rơi vào khổ hải, vĩnh thế không thể siêu thoát.

Mà phương pháp diệt khổ thực ra nằm ngay trong "Khổ". Khổ là quả khổ của thế gian, Tập là nguyên nhân khiến khổ dấy lên, Diệt là quả khi khổ tắt đi, Đạo là phương pháp diệt khổ, con đường dẫn đến niết bàn. Chỉ có Đạo mới có thể diệt khổ. Đây là một cuộc luân hồi, một vòng lặp, một vòng lặp logic hoàn chỉnh, sau khi hoàn thành mới có thể nhảy thoát ra ngoài.

Muốn diệt khổ, phải "đoạn tập", "mộ diệt", "tu đạo", ba thứ đều thành mới có thể thực sự "diệt khổ". Bước này là điểm bắt đầu, cũng là điểm kết thúc, chính nghịch thông hành, một thể hai mặt.

Giống như vòng lặp logic trên cả Tế Đạo, chính là từ có đến không (Tế Đạo Tế Ngã) rồi từ không đến có, đây là logic hoàn chỉnh một thể hai mặt, thiếu một không được, thuận có thể vận hành, ngược lại cũng có thể vận hành.

Cái gọi là pháp siêu thoát chính là khái niệm cốt lõi đại đồng tiểu dị, không và vô, có và tồn tại, xuyên suốt tất cả. Đây chính là con đường đã đi qua, đến cuối cùng chợt nhận ra điểm giao thoa, ngoảnh đầu nhìn lại, mọi thứ đều như đã từng quen biết.

Ở bước thứ hai khi hắn rời khỏi cầu vàng, xuất hiện đế thứ hai: "Tập Đế". Đây là nhân khổ của phiền não thế gian, tích tụ trong lòng chúng sinh mà sinh ra ngũ chấp, phân biệt tính toán, từ đó tạo ra đủ loại ác nghiệp, dẫn đến quả khổ sinh tử. Nếu không có nhân khổ phiền não của Tập Đế, đương nhiên không có quả khổ sinh tử. Điều này chứng minh nghiệp và phiền não là gốc rễ của khổ.

Muốn phá cửa ải này, chính là phải biết nguyên nhân của bệnh khổ, đoạn trừ nó. Đây là nhân quả của thế gian, cũng là sự lưu chuyển của sinh tử. Quy về nguồn gốc, chính là nhân quả nghiệp báo, hành sinh nhân, nhân tồn sinh nghiệp. Muốn phá cửa ải này, phải chưởng nghiệp lâm thần, dung hội nhân duyên sinh diệt, chính là các loại hệ thống mà Hướng Vũ Phi đã làm trước đó.

Khi bước này hiện ra, từng sợi nhân duyên quả tuyến tách rời khỏi cơ thể hắn, nghiệp hỏa dày đặc bùng cháy dữ dội, thiêu đốt hắn cùng với các sợi duyên, từ đó sinh ra biến hóa của bước thứ ba.

Bước thứ ba, "Diệt Đế": Đây là quả lạc niết bàn xuất thế gian, phải đoạn tận Tập Đế mới có thể chứng Diệt Đế. Xem là giải thoát và chứng quả, cũng là siêu nhiên mà lên. Chúng sinh không lúc nào không ở trong bệnh khổ, đế này là chỉ tầng thứ biết rõ không bệnh không khổ không tai không kiếp, không gì không biết không gì không làm. Đây là chỉ quả của thế gian, chính là cảnh giới giải thoát, thanh tịnh: Niết bàn.

Diệt Đế, tức là Niết bàn. Giống như Hướng Vũ Phi đang bị thiêu đốt, dần dần trống rỗng nhẹ nhàng, thiêu rụi tất cả những gì không thuộc về mình. Sức mạnh thuộc về chủ nhân đồng quan dần dần bóc tách khỏi cơ thể hắn, hình thành một chiếc quan tài đồng khổng lồ, trấn mộ thú vờn quanh phía trên. Tế Đạo chi thượng vĩ lực chôn vùi dưới cao nguyên đó hoàn toàn tách rời, nhưng khí tức và sức mạnh của hắn không những không suy yếu mà còn kinh khủng hơn!

Ý thức cao nguyên cũng nhận ra điểm này, không nhịn được run rẩy. Đó là sức mạnh siêu thoát đấy, vậy mà nói bỏ là bỏ, nói vứt là vứt sao?

Chiếc quan tài chở theo những vật chất nguyên sơ khác và dấu vết của chủ nhân đồng quan từ trên trời giáng xuống, trực tiếp đập vào ba phần mười cao nguyên còn lại, dung hợp thành một với khối u vụ đó.

Trong chớp mắt, trước cội nguồn cổ sử xảy ra biến cố. Trên cao nguyên đó, trong sân viện kia, những bóng người đang chế tạo lò thời gian, đục đẽo cổ vật, gảy thạch cầm, phát bệnh mà không lành đều bị thay thế bằng ý thức cao nguyên, còn Hướng Vũ Phi thì siêu nhiên bước ra, tán đi tất cả liên lụy, không còn dính dáng.

Đây chính là người được chọn ngoài ý muốn mà hắn từng nói? Ý thức cao nguyên thực sự bất ngờ, vạn vạn không ngờ được trong tình cảnh tuyệt vọng chờ chết này lại có thể xảy ra biến số? Người đó lại giao sức mạnh cho mình kế thừa?

Hắn lại thực sự không để tâm!

"Chẳng lẽ, hắn thực sự là người tốt?"

Ý thức cao nguyên rơi vào trầm tư, chỉ trong một khoảnh khắc, nó đã trải nghiệm sự khác biệt giữa trời và đất, sức mạnh cực kỳ bành trướng, trở thành người đó năm xưa, có được phần sức mạnh cuối cùng trên cả Tế Đạo!

Tuy nhiên khoảnh khắc tiếp theo, nó lại cảm nhận được sự hiểm ác của thế gian, tại chỗ vì liên lụy gốc rễ của việc phân hóa ba đại thế giới tuyến mà chia năm xẻ bảy, hoàn toàn sụp đổ, hình thành ba phương ý thức độc lập. Vốn dĩ bảy phần sức mạnh của Hướng Vũ Phi làm chủ thể, ba phần của nó làm phụ thuộc cùng gánh vác, nhưng hiện tại quy nhất chỉ còn một người, đương nhiên là ý thức cao nguyên phải gánh, trả nợ cho những tội nghiệt mình từng gây ra.

"Ta hận! Quỷ tâm đen, ta nhất định sẽ trở lại!"

Tận cùng của ba đường thế giới tuyến, u vụ phát ra tiếng gầm thét.

Nhưng đáng tiếc, tồn tại đứng trên biên hoang thế giới quan đã đang niết bàn, "không nghe thấy" nữa rồi.

"Những chuyện ngày hôm qua thấy chân tính mà chết đi.

Những chuyện ngày hôm nay nhân chân tính mà sinh ra.

Niết bàn, chân tính mặc ta, Khổ Tập Diệt Đạo, đắc kiến siêu thoát!"

Hướng Vũ Phi niết bàn vì Diệt Thánh Đế, tất cả dấu vết đều đang nhạt đi, đang thiêu đốt. Đồng thời, tất cả sinh linh từng liên quan đến Hướng Vũ Phi, ký ức về hắn, nhanh chóng bắt đầu tan biến khỏi lòng người. Mọi dấu vết đều mờ nhạt đi, bản chất không còn nữa, từ nhân gian, từ thời không, từ toàn bộ cổ sử hoàn toàn biến mất, thiêu rụi.

Trong khoảnh khắc này, trong lòng chúng sinh toàn thế giới đều trống rỗng, cảm giác như đã mất đi thứ gì đó, nhưng trong chớp mắt, tất cả những cảm xúc này cũng tan biến, không để lại bất cứ thứ gì.

Toàn thế giới đều trống rỗng.

Ngoại trừ mười vị chủ tế trong cổ địa phủ và Hoa Phấn Đế, trong ba đường thế giới tuyến mới sinh không còn dấu vết và liên quan gì đến hắn nữa. Tế Đạo sau tế ngã, để đạt được niết bàn cuối cùng.

Niết là không, bàn là thường, tức "pháp phi duyên sinh không sinh không dài", không phải do nhân duyên hòa hợp mà sinh ra, là tồn tại vô điều kiện. Niết bàn là lạc, tức vì nơi đây không có các loại khổ. Niết bàn vô ngã, chính là chỉ niết bàn không thuộc về ta, không phải là ta, không phải là cái tôi của ta, trong ta không có niết bàn, trong niết bàn cũng không có ta, vì bản thân niết bàn không có các khái niệm đến, đi, vào, ra.

Bản lai tự tính thanh tịnh niết bàn, gọi là chân như lý của tất cả pháp tướng, tuy có khách nhiễm nhưng bản tính vốn tịnh, đầy đủ công đức vi diệu vô lượng, vô sinh vô diệt trạm như hư không, tất cả hữu tình bình đẳng cùng có; với tất cả pháp không một không khác, lìa tất cả tướng tất cả phân biệt; đường tìm kiếm tuyệt diệt, đạo danh ngôn đứt đoạn, chỉ có chân thánh giả tự nội chứng, tính vốn tịch nên gọi là Niết bàn.

Cùng với việc Hướng Vũ Phi thực hiện biến hóa này, biên hoang thế giới quan này, biên giới niệm tưởng cũng vang lên tiếng thiền ca khó hiểu:

'Hữu dư y niết bàn, gọi là chân như thoát khỏi phiền não chướng, tuy có vi khổ sở y chưa diệt, mà chướng vĩnh tịch nên gọi là niết bàn.

Vô dư y niết bàn, gọi là chân như thoát khỏi sinh tử khổ, phiền não đã hết dư y cũng diệt, chúng khổ vĩnh tịch nên gọi là niết bàn.

Vô trụ xứ niết bàn, gọi là chân như thoát khỏi sở tri chướng, đại bi bát nhã thường được phụ dực, do đây không trụ sinh tử niết bàn.'

Trong âm thanh hùng vĩ, bước thứ tư xuất hiện, Hướng Vũ Phi trong niết bàn hình thể sụp đổ, hóa thành sản phẩm của sự phản bội vòng lặp logic không thể biết không thể luận, không cần tuân thủ logic, có thể tùy tâm sở dục thay đổi, định lập logic.

Hắn, đã trở thành Ngài!

Bước thứ tư, "Đạo Đế": Đó là đạo phẩm lạc nhân xuất thế gian, là "Đạo" thoát ly lồng giam chư thế và nơi hư giả, là "tu pháp", chỉ rõ phương hướng của "chân". Trong Tứ Đế, đế này quan trọng nhất, nếu có thể tu đạo, tự nhiên đoạn nhân khổ phiền não, diệt quả khổ sinh tử, mà chứng niết bàn lạc, biết rõ con đường tu hành lìa khổ. Đây là chỉ nhân xuất thế gian, nắm giữ phương pháp tu đạo, nỗ lực không ngừng tu hành, cuối cùng có thể giải thoát sinh tử.

Đây gọi là tu đạo, cũng là diệt khổ. Bốn bước đã thành, lại hợp hai làm một, trở thành một bước hoàn chỉnh, khái quát trong một thể này, tự thành vòng lặp.

Từ diệt khổ bắt đầu, do tu đạo kết thúc, cũng là từ tu đạo bắt đầu, do diệt khổ kết thúc, đây là chính nghịch hai mặt của vòng lặp logic, hai điểm khởi đầu, lúc này đã đi thông tất cả, dung hội một thể. Và "tồn tại" đã đi thông vòng lặp này, tự nhiên có thể nhảy thoát ra ngoài, không còn chịu ảnh hưởng của nó nữa, trở thành "Siêu thoát giả" ngoài logic!

Tứ pháp của Tứ Thánh Đế chính là: tám khổ, đoạn tập, mộ diệt, tu đạo. Phá giải Tứ Thánh Đế, liền có thể liễu ngộ Tứ Thánh Đế, không còn đủ loại khổ thế gian. Khổ Thánh Đế có thể một niệm mà tận thiện, cái gọi là cầu bất đắc cũng biến thành cầu là được, muốn gì có nấy; Tập Thánh Đế có thể không còn bất kỳ vòng lặp logic nào ảnh hưởng được, chính mình lại có thể tùy tâm sở dục tạo hình và thay đổi vòng lặp logic; Diệt Thánh Đế có thể vĩnh hưởng lạc quả, đắc đại giải thoát, bất kể đi đến nơi nào phương nào, đều có thể vĩnh hằng siêu thoát thanh tịnh, tự nhiên hái được quả đạo siêu thoát cuối cùng; Đạo Thánh Đế có thể chưởng hóa nhân lạc bên trong bên ngoài niệm tưởng, giáo hóa, ban cho người khác sự giải thoát, khai ngộ, siêu nhiên, lại thông hiểu tất cả pháp, tất cả con đường của thế gian, bản thân chính là quá trình tiến hóa và tu đạo, là biểu tượng của logic này.

Hiện nay, đủ loại khổ thế gian là Hướng Vũ Phi, đủ loại phiền não, đủ loại nhân quả nghiệp báo, đủ loại vòng lặp sinh tử cũng là Hướng Vũ Phi; đồng thời, đủ loại ngũ đức thế gian, đủ loại tiến hóa và đột phá, đủ loại vận mệnh, đủ loại tồn tại cũng là Hướng Vũ Phi. Nguồn gốc chư pháp, nguồn gốc vạn ác đều là Ngài, thân mang hai cực, Ngài chính là bản thân và biểu tượng của vòng lặp logic!

Trong cái phất tay của Ngài, liền tạo ra vô số vòng lặp logic hoàn chỉnh, trong mỗi vòng lặp logic sinh ra vô số biến số, trong mỗi biến số sinh ra vô số thế giới quan, trong mỗi thế giới quan sinh ra vô số thời không, trong mỗi thời không sinh ra vô số chư thiên, trong mỗi chư thiên lại sinh ra vô số giới, trong mỗi giới lại sinh ra vô số vũ trụ, trong mỗi vũ trụ lại sinh ra vô số văn minh, trong mỗi văn minh lại sinh ra vô số biến số, trong mỗi biến số lại sinh ra thế giới quan... vòng lặp vô hạn, vòng đi vòng lại không dứt.

Mà những nhóm vòng lặp logic hoàn chỉnh này, quanh thân Hướng Vũ Phi cũng như bụi trần, vô cùng vô tận diễn sinh, nhìn rõ ràng, trong vòng lặp vô hạn đó xuất hiện từng người phi thăng, từng người siêu nhiên, đều là biến số, nhưng cũng sinh diệt trong chớp mắt, trong một niệm sinh ra, lại trong một niệm phá diệt hoàn toàn.

Thái Thượng Chân Chủ, cũng là Thái Thượng Thiên Ma!

Và cũng ngay trong khoảnh khắc niết bàn mà ra này, dấu vết cháy rụi trên thế gian của Ngài lại một lần nữa tái hiện, vĩnh hằng khắc ghi, bản thân thì không còn bị ảnh hưởng nữa, Tế Đạo chi thượng cũng đồng thời thành tựu, thúc đẩy Ngài bước chân vào một vùng đất thần dị không nghĩ không niệm.

Trên cả Tế Đạo, thứ thực sự cần tế đi không chỉ là đạo, còn là con đường tiến hóa, còn là bản thân, tất cả thành không, tất cả quy về vĩnh tịch, rồi trong tịch diệt mà phục hồi, chờ đợi sống lại lần nữa, chính là quá trình từ có đến không, rồi từ không đến có.

Ở đây, không có khái niệm thời gian, vạn cổ trước bước vào, hiện thế bước vào, tương lai bước đến, đều có thể thấy đều ở lúc này. Ở đây không có khái niệm thời không, ở nơi đặc biệt này, tất cả đại đạo đều như dòng nước, một niệm có thể làm khô cạn, vận mệnh, tạo hóa, nhân quả, thiên đạo v.v., chẳng qua là những bong bóng yếu ớt nhất, không kịp đưa tay chạm vào đã sụp đổ.

Trên cả Tế Đạo, vượt qua cái gọi là vĩnh hằng, đạo, đại thiên thế giới, tất cả thời không, ngoài vũ trụ, ngoài hỗn độn, vô sở bất tại, từ xưa đến nay, cho đến tương lai, đều có thể trong một niệm của sinh linh đứng ở lĩnh vực này mà tiêu tán, ánh mắt nhìn đến đâu, khô kiệt tất cả, tái hiện tất cả.

Trong một niệm, con đường siêu thoát thuộc về Ngài, Khổ Tập Diệt Đạo và trên cả Tế Đạo đều thành tựu, đã siêu thoát.