Khi mấy chữ "Đường vẫn còn dài lắm" hiện lên từ bộ gõ rồi rơi vào trang Word, toàn thân tôi như muốn đổ sụp xuống.

Vắt kiệt bản thân suốt hơn một trăm ngày, coi như đã đặt dấu chấm cho cuốn sách mà tôi viết suốt bốn năm qua, một câu trả lời tuy chưa đến mức viên mãn, nhưng ít nhất cũng khá hài lòng.

Hoàn toàn không có cảm giác chân thực. Rõ ràng đã nói là muốn nghỉ ngơi, thả lỏng một chút, nhưng cứ thấy như còn việc gì đó phải làm, không viết gì đó thì lại cảm thấy chỗ nào không ổn.

Cuốn sách này bắt đầu viết từ đầu năm 2015, kéo dài đến cuối năm 2018, gần bốn năm rồi.

Bốn năm này, tôi cũng từ lúc còn là sinh viên, đi thực tập, rồi đến khi viết toàn thời gian.

Những năm qua, bản thân tôi cũng thay đổi rất nhiều. Chính vì thế, trong cuốn sách này, vấn đề lớn nhất mà những người trường sinh phải đối mặt chính là "chính mình".

Bản thân tôi bốn năm còn có thay đổi lớn như vậy, huống hồ là những sinh vật trí tuệ đã sống hàng ngàn hàng vạn năm?

Thật khó mà tưởng tượng.

Tất nhiên, đối với tôi mà nói, sự thay đổi trong bốn năm này, phần nhiều vẫn là theo hướng tốt.

Ít nhất, phần đầu tiên của "Bước Vào Tu Tiên" là thứ mà chính tôi cũng không nỡ nhìn lại — viết quá tệ, sao mình có thể viết ra loại thứ này cơ chứ? Chẳng lẽ kẻ viết ra những dòng này năm đó là (bíp——) sao?

Có lẽ là do tôi đã tiến bộ, đây cũng coi như là một chuyện tốt.

"Bước Vào Tu Tiên" là tác phẩm đầu tay của tôi, và cũng định sẵn là tác phẩm chưa chín muồi nhất.

Nghĩ đến đây, thật sự rất tiếc nuối.

Thiết lập của nó quả thực rất thú vị. Với sự giúp đỡ của các chuyên gia, nó có độ hoàn thiện rất cao.

Chỉ tiếc là, cái tôi chưa trưởng thành của bốn năm trước, ba năm trước, thậm chí là hai năm trước, lại chính là phần kéo lùi tác phẩm này nhiều nhất.

Theo tôi thấy, một phần ba đầu tiên của cuốn tiểu thuyết này cơ bản là không thể chấp nhận nổi. Một phần ba ở giữa thì tạm ổn, nhưng vẫn tồn tại những thứ dài dòng, vô vị và gây đau khổ cho người đọc như "Chương Địa Hạ".

Thứ thực sự có độ hoàn thiện chỉ là một phần ba cuối cùng — theo thanh tiến trình trên ứng dụng Qidian, thì bắt đầu từ đoạn "Tâm tưởng sự thành".

Cuộc đối đầu giữa một kẻ tầm thường cầu đạo và người nắm giữ Thần Dụ Cơ.

Từ đây, câu chuyện mới coi như có hình dáng "hoàn chỉnh".

Tôi chỉ có thể bày tỏ lòng biết ơn tới những độc giả đã đọc đến cuối cùng.

Cảm ơn mọi người đã vì phần cốt truyện này mà kiên trì vượt qua những phần trước đó.

Điều tạo nên kết quả này, ngoài sự tiến bộ về trình độ của bản thân, còn chính là sự thay đổi trong tư tưởng của tôi.

Bốn năm trước, tôi là một kẻ sùng bái kỹ thuật thuần túy. Trong cách hiểu của tôi lúc bấy giờ, mọi vấn đề đều có thể quy về "vấn đề kỹ thuật", mọi sự bất mãn đều có thể quy về "kỹ thuật chưa đủ tiến bộ".

Lưu Từ Hân từng công khai bày tỏ mình là một người theo chủ nghĩa kỹ thuật. Câu nói đó đã ảnh hưởng đến tôi của năm ấy — khi đó, cái mà tôi nhìn thấy đương nhiên chỉ là những tầng nông cạn hơn.

Lúc đầu, tôi chỉ muốn viết một cuốn tiểu thuyết ca ngợi kỹ thuật và sự tiến bộ của khoa học.

— Tất nhiên, đây cũng là ý tưởng có được từ Chương Thần Kinh. Trước chương đó, tôi chỉ nghĩ "viết tùy tiện, luyện tốc độ viết". Chính thái độ tùy tiện ban đầu này đã dẫn đến chất lượng giai đoạn đầu của tác phẩm... quả là thảm họa.

Và ý tưởng này đã đạt đến cực hạn ở Chương Đảo Linh Hoàng.

"Đám ngu dân kia, bất kể các ngươi có nguyện ý hay không, bất kể các ngươi có chấp nhận hay không, bất kể các ngươi có thấy quá trình này đúng như kỳ vọng hay không, ta đều mang đến cho các ngươi vật chất đầy đủ hơn, một tương lai có khả năng trường sinh, một sinh mệnh trọn vẹn, một tư tưởng tự do. Các ngươi không muốn cũng chẳng sao, cứ mang theo sự phẫn nộ đối với ta mà tận hưởng cuộc sống tươi đẹp mà ta ban tặng đi — dù sao chuyện sau đó cũng chẳng liên quan gì đến ta." — Đây là câu trả lời mà Vương Kỳ đưa ra.

Vì tôi là thế hệ lớn lên sau thời kỳ cải cách mở cửa. Trong ký ức của tôi, những lúc gia đình nghèo nhất, từng phải mua khung gà giảm giá trong thời kỳ dịch cúm gia cầm để bổ sung dinh dưỡng. Mặc dù thịt gia cầm bán trong siêu thị phần lớn là an toàn, mặc dù hồi nhỏ được ăn thịt vẫn rất vui. Nhưng giờ nghĩ lại, chuyện này vẫn vô cùng chua xót.

Thế hệ của tôi cũng chứng kiến điện thoại của cha mẹ từ loại "Tiểu Linh Thông", đến nắp gập, rồi đến smartphone đời đầu.

Chiếc điện thoại đầu tiên tôi có khi học đại học là Xiaomi 2s, đã khá hoàn thiện rồi.

Mà những thứ vốn không tồn tại như Alipay cũng xuất hiện trong quá trình tôi trưởng thành, và sở hữu sức mạnh thay đổi thế giới.

Tất cả những điều này đều là sức mạnh vĩ đại của "kỹ thuật".

Trong một số tác phẩm khoa học viễn tưởng trên Qidian, kiểu "người bản địa đấu tranh với thảm họa nhưng bất lực, nhân vật chính sở hữu kỹ thuật cao hơn giải quyết nó một cách dễ dàng" cũng là một hình ảnh phản chiếu khác, hoặc một biến thể của sự sùng bái kỹ thuật.

"Kỹ thuật" chính là sức mạnh.

Điều khiến tôi dao động chính là năm tôi thực tập đại học năm cuối.

Tôi cảm nhận rõ rệt cuộc sống hiện đại, biết được áp lực và sự bóc lột tồn tại dưới cuộc sống hiện đại. Vì vậy, tôi bắt đầu phản tư: liệu kỹ thuật có thực sự đồng nghĩa với hạnh phúc?

Tất nhiên, tôi không phủ nhận sự theo đuổi của mình đối với "kỹ thuật". Cho đến tận bây giờ, tôi vẫn khinh bỉ cái thứ hạnh phúc tinh thần kiểu "khổ hạnh thể xác đi kèm trải nghiệm tôn giáo". Theo đuổi kỹ thuật tự thân nó không có gì sai.

Nhưng nếu không thuần hóa được sức mạnh của kỹ thuật, kỹ thuật cũng sẽ gây tổn thương cho con người.

Có lẽ kỹ thuật thực sự có thể giải quyết mọi vấn đề mà nhân loại gặp phải — nhưng còn những người trước khi kỹ thuật này giáng xuống thì sao? Trong quá trình kỹ thuật này giáng xuống, liệu có tồn tại những người không thể nhận được lợi ích? Liệu có phải tất cả kỹ thuật đều mang lại lợi ích cho mọi người?

Đây chính là quá trình sáng tác của Chương Địa Hạ.

Mai Ca Mục có lẽ đã nghĩ đến điểm này, nên hắn mới lợi dụng kỹ thuật để làm điều ác, mới đặt những người bị tổn thương, không được quan tâm trước mặt Vương Kỳ.

Đây có thể coi là một cuộc tra khảo chăng?

Có lẽ đối với tôi, đây là một quá trình suy ngẫm.

Nhưng đối với câu chuyện mà nói, đoạn này không có tính cần thiết lắm.

Vương Kỳ là một người có thể nói ra câu "Đám ngu dân kia, cứ mang theo sự phẫn nộ đối với ta mà tận hưởng cuộc sống tươi đẹp mà ta ban tặng đi". Hắn là một sinh vật lý tính, sẽ không chút do dự giẫm nát mọi con bọ ngựa dám cản đường mình.

Lý do duy nhất Vương Kỳ không phải là "kẻ ác" chính là vì hắn đủ thông minh để đảm bảo bản thân không đứng về phía "tà ác" — những việc hắn làm, phần lớn đều phù hợp với lợi ích tổng thể lâu dài của đại đa số mọi người. Hắn sẽ luôn đứng về phía "tiến bộ".

Câu hỏi ngược lại của Mai Ca Mục dành cho Vương Kỳ, định sẵn là không có tác dụng.

Đây cũng là nơi tôi cần xin lỗi những độc giả đã đọc qua đoạn này.

Sự suy ngẫm của tôi không có câu trả lời. Nếu thực sự muốn có một kết quả hoàn mỹ, thì nên tìm trong các chuyên khảo của các nhà xã hội học.

Tuy nhiên, cũng chính sau chương này, cuốn tiểu thuyết này mới coi như tiến tới sự trưởng thành.

Sau chương Tinh Thần Đại Hải, nhịp điệu cốt truyện và văn phong mới coi như chín muồi.

Tất nhiên, trong quá trình này, tôi cũng coi như nắm bắt được suy nghĩ thực sự của mình — chúng ta nên là con người, đi nắm giữ sức mạnh của lý tính.

Câu nói này, chắc hẳn là thành quả lớn nhất của tôi trong bốn năm qua.

Bốn năm này, để viết tốt cuốn tiểu thuyết này, tôi đã ép bản thân đọc rất nhiều sách. Karl Mannheim, Saussure, Marx, Russell, Husserl, Heidegger đều đã đọc qua một chút. Đối với tôi, quá trình viết cũng chính là quá trình tư biện.

Ca ngợi lý tính — đây là câu trả lời cuối cùng mà tôi đạt được.

Và câu chuyện của tôi, chính là vì điều này mà tồn tại.

Thiên Nhân — những tồn tại sở hữu kỹ thuật tối cao, có lẽ có thể đạt đến cảnh giới "dù ta nghĩ thế nào, vũ trụ cũng sẽ phục tùng ta", một vài cách tư duy của họ, trong mắt người phàm, có lẽ là "cảm tính".

Nhưng đạo lý tính, chính là sức mạnh để người phàm xuyên thủng bức tường vô tri.

Đây chính là cốt lõi cốt truyện của cuốn sách này.

Ngoài cốt lõi này ra, cốt truyện chính của "Bước Vào Tu Tiên", đại khái có thể chia thành "ba con đường rưỡi" tiên lộ chính.

"Toán học: 23 bài toán của Hilbert — Định lý đầy đủ bậc một của Gödel — Không đầy đủ/Không thể tính toán — Lý thuyết kiểu/Mô hình nội tại/Tính cấu trúc/Khoa học máy tính — Chương trình Langlands".

"Vật lý vi mô: Hạt — Mô hình chuẩn/Siêu dây/Vật chất ngưng tụ/Máy tính lượng tử".

"Sinh học: Pháp môn Hóa hình — Biểu hiện gen — Nguyên lý trung tâm — Prion".

Đây là ba con đường hoàn chỉnh.

"Vật lý thiên thể: Hố đen/Trọng lực — Tính kỳ dị".

Đây có thể coi là nửa con đường.

Lĩnh vực vật lý thiên thể không phải là phần thảo luận chính của cuốn sách này. Ngoài ra, phần này cũng có thể coi là... phần hoang đường nhất của cuốn sách.

Tôi thậm chí đã sử dụng một vài... giả thuyết chưa được chứng minh trong lĩnh vực vật lý thiên thể, những suy luận không phải là dòng chính, vân vân.

Ví dụ như "Nguyên lý toàn ảnh không tồn tại" từng khiến Vương Kỳ "cảm thấy khó chịu". Nhưng về bản chất, nguyên lý toàn ảnh trong vũ trụ của chúng ta cũng không hoàn toàn đúng — trước hết bạn phải chấp nhận một số kết luận của nhiệt động lực học hố đen, hay nói cách khác, "tiên nghiệm giả định những kết luận này là đúng".

Hay ví dụ như... nguyên lý thành lập của tuyệt kỹ diệt thế "Lạp Cổ Tư Huyền Vũ Trụ". Nhưng thực tế, dòng chính thiên văn học hiện nay cho rằng, bán kính Hubble của vũ trụ xấp xỉ bán kính Schwarzschild, có lẽ chỉ là một sự trùng hợp.

Trên thực tế, tất cả những suy luận về hố đen mà mọi người có thể hiểu hiện nay, phần lớn đều gặp phải vấn đề như vậy.

Chúng ta vẫn chưa quan sát trực tiếp hố đen ở cự ly gần.

Thực tế, tất cả những gì chúng ta biết, chỉ có thể gọi là "suy đoán".

Tôi đã chọn những suy đoán phù hợp hơn với sự phát triển của câu chuyện ở đây.

Tuy nhiên, trái ngược với điều đó chính là con đường sinh học. Đặc biệt là chương Prion, từng chi tiết, từng quá trình bên trong, tôi thậm chí đều có thể lôi luận văn ra làm bằng chứng.

Ở đây tôi phải cảm ơn người bạn cũ của tôi, bạn Thần Phong Linh Vũ, một nhà nghiên cứu sinh học thần kinh, thậm chí đã giúp tôi chỉnh sửa những chi tiết nhỏ trong một số quá trình sinh học, chỉnh sửa cách sử dụng của nhiều thuật ngữ và khái niệm. Hy vọng bạn ấy và những con khỉ mà bạn ấy nuôi giúp tôi "mở mang tầm mắt" có thể tiếp tục hoạt động trong giới học thuật. Ngoài ra, cũng cảm ơn bạn Cafune đang làm thí nghiệm ở Mỹ, cảm ơn đã giúp tôi chỉnh sửa một số vấn đề chi tiết về phòng thí nghiệm sinh học.

"Vật lý vi mô" coi như là một phần khá chi tiết, sự hiện diện cũng không thấp. Tuy nhiên, phần lớn vật lý vi mô của cuốn sách này đều đang "đấu đá" với "Linh Khí Luận". Trên con đường này, Vương Kỳ đã hoàn thành sự lột xác cuối cùng và cũng là lớn nhất thông qua việc "chứng minh sai siêu dây"/chứng minh vũ trụ linh khí, lý thuyết siêu dây có sai lầm nghiêm trọng trong thế giới này.

Ngoài ra, con đường này cuối cùng cũng chỉ ra sự thật rằng "vũ trụ này tồn tại các lý thuyết thuộc các hệ phả khác nhau".

Ngoài ra chính là "toán học" — trọng điểm của chương này, ngoài việc tạo uy tín cho Vương Kỳ, quan trọng nhất vẫn là đưa ra mô tả về "đẳng cấp của máy tính" và "Thiên Nhân Đại Thánh có thể mạnh đến mức nào".

"Hố đen tinh có thể mạnh đến mức nào? Đầy đủ bậc hai."

"Thiên Nhân Đại Thánh mô tả thế nào? Số lực lượng không thể đạt tới, ít nhất là đầy đủ bậc ba."

Tuy nhiên, con đường này ít nhiều cũng có một chút tiếc nuối.

Tôi đã không sắp xếp đủ cốt truyện cho "Phái Tuyết Quốc/Học phái Liên Xô".

Học phái Liên Xô là người kế thừa và phát huy tư tưởng của Henri Poincaré. Họ là một trong những nhóm nhà toán học huy hoàng nhất nửa sau thế kỷ 20. Sau khi học phái Bourbaki "già đi tự nhiên", các nhà toán học của dân tộc chiến đấu đã trở thành những nhà toán học giỏi nhất thế giới.

Chỉ là, do nguyên nhân Chiến tranh Lạnh, tầm ảnh hưởng của học phái Liên Xô ở phương Tây rất yếu. Trong các cuốn sách về lịch sử toán học, sự hiện diện của họ rất mờ nhạt.

Tuy nhiên, việc Grothendieck ở ẩn, học phái Bourbaki suy tàn, Chiến tranh Lạnh kết thúc diễn ra liên tiếp. Sau khi bức màn sắt tan rã, một lượng lớn nhà toán học Nga được thuê làm giáo sư tại các trường đại học Mỹ, tư tưởng toán học của học phái Liên Xô cuối cùng đã thống trị giới toán học ngày nay.

Tôi nhận ra điều này khoảng một năm trước. Nhưng lúc này, không gian để cho họ thêm cốt truyện cũng không còn nhiều.

Chỉ khi bắt buộc phải làm "máy tính đường cong thời gian đóng" mới lôi họ ra — thật quá đáng mà.

Hiện tại đại khái vẫn coi là thời đại của Liên Tông, nhưng sự hiện diện của Liên Tông lại không đủ, chậc chậc chậc...

Vương Kỳ chọn tin vào chủ nghĩa hiện thực toán học, là vì hắn thực sự đã chứng kiến những vũ trụ khác nhau có "quy tắc vật lý khác nhau nhưng quy luật toán học thống nhất". Hắn dần nhận ra điều này trong quá trình nghiên cứu — đáng tiếc là, tôi vẫn không thể khắc họa điều này dưới hình thức tiệm tiến.

Thái độ của học phái Liên Xô đối với học phái Bourbaki cũng tuyệt đối không thân thiện như phái Tuyết Quốc đối với học phái Trúc Cơ trong cốt truyện.

Nhìn chung, Vương Kỳ chọn Ly Tông, là tiến thì có thể tham gia thảo luận về "đẳng cấp của máy tính", thuận tiện mô tả cường độ của Thiên Nhân Đại Thánh, lùi thì có thể liên kết với con đường ngôn ngữ học của Saussure, Chomsky, từ đó liên kết với "trí tuệ nhân tạo", "di truyền học".

Mà khoa học máy tính, lại có khái niệm quan trọng là "thuật toán đồng thuận".

Nếu lúc tôi đặt dàn ý, thành phần vật lý thiên thể nặng hơn một chút, biết đâu cái mọi người thấy lại là Vương Kỳ phiên bản Liên Tông [cười].

Nhưng suy cho cùng, sự khác biệt giữa Liên Tông và Ly Tông, chính là sự khác biệt về "hệ phả" nảy sinh do "tiên đề chấp nhận" khác nhau. Tư duy logic của con người bắt buộc phải có một "gốc tọa độ". Gốc tọa độ này chính là "tiên đề". Mà việc có chấp nhận một tiên đề hay không, phần lớn là một lựa chọn thẩm mỹ.

Việc Ly Tông của Vương Kỳ cuối cùng chiến thắng Liên Tông, một phần là vì "chủ nghĩa hiện thực toán học" có lợi hơn trong việc tăng cường sự gắn kết của nhân tộc, xây dựng lại tính chủ thể. Liệu việc học phái Liên Xô chọn tin vào "tính cấu trúc" của toán học có phải vì quan niệm toán học do Henri Poincaré — một nhà toán học gần như có thể coi là nhà vật lý — đưa ra phù hợp hơn với "chủ nghĩa duy vật"?

Nhưng đây cũng ở một mức độ nhất định là lựa chọn thẩm mỹ. Những nhà toán học chọn tin vào chủ nghĩa hiện thực toán học không thể phớt lờ thành quả của những nhà toán học tin vào hoạt động cấu trúc. Và ngược lại.

Có lẽ lựa chọn tiên đề của nhân loại không liên quan gì đến tự nhiên, hoặc hai cách nhìn này sẽ đạt đến sự thống nhất ở tầng cao hơn?

Đáng tiếc là, cuối cùng tôi không còn thêm cốt truyện để suy diễn xem tư tưởng của phái Tuyết Quốc sẽ diễn biến như thế nào trong thế giới này.

Và vài manh mối, cũng đạt đến sự liên kết tại đây.

Cốt truyện sau chương Mê Cung, thực tế chỉ là "Vương Kỳ, kẻ tiên tri thông minh nhất, nắm giữ nhiều tài nguyên nhất trong vũ trụ quan sát được", thông qua hai năng lực tư duy khác nhau là "lý tính" và "tiên tri", giăng ra ván cờ cuối cùng.

Pháp môn Hóa hình và virus trên con đường "sinh học" đã cấu thành một yếu tố của công pháp diệt thế.

"Vật lý thiên thể" cung cấp một yếu tố khác.

Và từ sớm hơn, sự chán ghét đối với trí tuệ tập thể, AI trong văn hóa Thiên Nhân Đại Thánh chính là sự phục bút cho thời khắc này.

Sự phục bút của "bit lượng tử giá rẻ đối với cổng logic nghịch thời gian quý giá", cùng năng lực "trỗi dậy" của kẻ tiên tri, chính là sức mạnh mà Vương Kỳ đảm bảo ván cờ này sẽ không bị phá giải — bắt đầu từ việc cứu Tế Thiên Ma Vương, các cuộc đối thoại giữa Vương Kỳ và vài kẻ tiên tri đều là đang chuẩn bị cho thời khắc này.

Khoảnh khắc cuối cùng, cảm giác tất cả manh mối liên kết lại với nhau, thật sự, quá sướng.

Đối với tôi, câu chuyện này thực tế chỉ bắt đầu từ "Thần Kinh".

Bắt đầu từ chủ đề Hố Đen Tinh, và kết thúc trong lời kể của một Hố Đen Tinh.

Một câu chuyện hoàn chỉnh.

Đối với tôi, tôi đã làm được.

Nhiệm vụ quan trọng nhất của "câu chuyện" chính là mang lại cho con người "cảm giác kinh ngạc" — có một sự kinh ngạc kiểu "vãi thật, còn có kiểu thao tác này à", chính là nguồn gốc quan trọng của khoái cảm đọc sách.

Điểm này, O. Henry đã tổng kết rất thấu đáo.

Nằm ngoài dự đoán, hợp trong tình lý.

Tôi nghĩ, câu chuyện cuối cùng của mình, nên được gọi là nằm ngoài dự đoán, hợp trong tình lý chứ nhỉ?

— Có lẽ đối với người bạn willalien đã nhìn ra hướng đi của đại kết cục từ một tháng trước là một ngoại lệ?

Bạn à, bạn tiết lộ kết cục trước một tháng, tôi còn ăn cơm được không đây! Dàn ý nát bét rồi — haha, đùa chút thôi. willalien nên là độc giả sớm nhất của tôi, cũng là người đầu tiên thảo luận nghiêm túc về "công thức linh khí" mà tôi viết tùy tiện đó.

Khi tôi viết ra cái công thức vớ vẩn đó, tuyệt đối không ngờ rằng mình lại thực sự dựa vào công thức đó, chém gió cả một cuốn sách, hoàn thành "vật lý học hư cấu".

Cảm ơn người bạn sách willalien đã khích lệ tôi.

Ngoài ra, ở đây còn phải đặc biệt cảm ơn tân quản lý khu bình luận sách của tôi, kyubey. Những năm qua, vị chuyên gia này đã hỗ trợ lý luận rất lớn cho tôi.

Tôi còn muốn cảm ơn những người bạn đã giúp tôi quản lý tài khoản game trong thời gian tôi bùng nổ chương, cảm ơn những người bạn đã đến xem tôi trong các hoạt động ngoại tuyến...

Cảm ơn tất cả các bạn đọc đã nguyện ý đọc đến đây.

Cảm ơn các bạn đã đồng hành cùng tôi đi qua thời kỳ chưa chín muồi.

Cảm ơn các bạn đã đọc đến đây.

Ở "Bước Vào Tu Tiên", tôi đã đạt được sự viên mãn tối đa là một phần ba. Đối với tôi, đây tuyệt đối không phải là giới hạn của mình.

Hy vọng chúng ta có thể gặp lại nhau trong câu chuyện tiếp theo.