12 Tháng 6 2008 - Cập nhật 11h52 GMT
Canada xin lỗi thổ dân 


[/align]Thủ tướng Stephen Harper đưa ra lời xin lỗi trước quốc hội ở Ottawa, với sự chứng kiến của hàng trăm cựu học sinh thổ dân.
Các trường nội trú này hoạt động từ cuối thế kỷ 19 cho đến tận thập niên 1990 mặc dù đa số đã đóng cửa trong thập niên 1970.
Chi tiết các vụ lạm dụng tinh thần và thể xác tại các trường nội trú cũng lộ ra ánh sáng.
Hầu hết các giáo hội Thiên Chúa Giáo điều hành những ngôi trường này đã xin lỗi trong thập niên 1980 và 1990.
Hồi tháng Hai, chính phủ Australia cũng đã xin lỗi cho chính sách hội nhập thổ dân tương tự.
'Chúng tôi xin lỗi'
Thủ tướng Harper nói người thổ dân ở Canada đã chờ đợi trong ''một thời gian rất lâu'' để được xin lỗi.
"Tôi đứng trước các bạn hôm nay để đưa ra lời xin lỗi đối với các cựu học sinh của các trường nội trú giành cho người da đỏ. Sự đối xử dành cho trẻ em trong các trường nội trú này là một trang sử đau buồn của chúng ta''.
Ông giải thích chính sách áp dụng hồi đó dựa trên nhận định rằng "văn hoá và niềm tin vào thần linh của người thổ dân là thấp kém và không bình đẳng".







Thổ dân Canada
[/align]Là người da đỏ (First Nations, Metis và Inuit)
[/align]Chiếm 1,2 triệu trên dân số 33 triệu của Canadian 48% người thổ dân dưới 25 tuổi
[/align]Mức thất nghiệp cao gần gấp 3 lần so với trên cả nước 34% chưa qua hết trung học (tỉ lệ này với sắc dân khác là 15%)
[/align]Tỉ lệ tự tử trong giới trẻ thổ dân cao gần gấp đôi so với trên cả nước
[/align]Nguồn: StatsCan, Aboriginal Health Organisation
[/align][/align]
Ông Harper nói tiếp: "Chúng tôi nay nhìn nhận rằng không hiếm khi những cơ sở như vậy tạo điều kiện cho sự lạm dụng và sao lãng, không được kiểm soát đầy đủ, và chúng tôi xin lỗi đã không bảo vệ được các bạn''.
"Chính phủ Canada thành thực xin lỗi và xin người thổ dân ở xứ này tha thứ vì đã không làm tròn nhiệm vụ với họ. Chúng tôi xin lỗi''.
Lời xin lỗi đã được ông Phil Fontaine, người đứng đầu Nghị hội các Dân tộc Thổ Dân, và những người thổ dân khác có mặt trong quốc hội hoan nghênh.
Ông Fontaine là một trong những cựu học sinh da đỏ đầu tiên công khai những gì đã trải qua trong các trường nội trú.
"Chúng tôi biết chính phủ Canada nhận hoàn toàn trách nhiệm cho trang sử bi thảm chung của chúng ta. Cuối cùng thì chúng tôi đã nghe Canada nói lời xin lỗi," ông Fontaine nói.
Bồi thường
Cách đây 10 năm chính phủ liên bang đã nhìn nhận sự lạm dụng tình dục và thể xác tại các trường nội trú giành cho thổ dân là phổ biến.
Nhiều học sinh kể lại họ bị đánh đập nếu nói tiếng thổ dân và không được gặp cha mẹ và gìn giữ văn hóa của họ
Người thổ dân nói rằng di sản của chính sách hội nhập này chính là nguyên nhân gốc rễ của tình trạng nghiện ngập rượu và ma túy trong các cộng đồng của họ.
Lời xin lỗi là một phần của một thỏa thuận trị giá $2 tỉ đôla Canada ($1,9 tỉ USD) giữa chính phủ, giáo hội và các cựu học sinh thổ dân.
Theo thỏa thuận người thổ dân bắt đầu nhận tiền bồi thường cho những gì họ đã phải chịu đựng.
Một ủy ban sự thật và hòa giải cũng được thành lập vốn có quyền xem lại các hồ sơ của chính phủ và giáo hội.

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/worldnews/story/2008/06/080612_canada_native_apology.shtml

Phát hiện bộ tộc nguyên thủy còn sót lại trên trái đất


Một cộng đồng những người da đỏ chưa từng tiếp xúc với thế giới bên ngoài mới được phát hiện tại khu vực sông Envira của Brazil vào tháng 5 vừa qua.

 
......
 
M.T. (theo ABC News)
 
http://vnthuquan.net/diendan/tm.aspx?m=365806

TRỜI, MÂY, NƯỚC ÚC CHÂU (68): 40 NĂM SAU TRƯNG CẦU DÂN Ý 1967, THỔ DÂN TẠI ÚC còn KHỔ KHÔNG?.. và CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT tại BẮC ÚC THẾ NÀO?
HỒ LÃNG BẠC., Aug 13, 2007






Cali Today News - Theo sử liệu người Bản địa Úc (Aboriginal Australians), gọi nôm na là Thổ dân, với nước da ngâm Đen đã sinh sống tại lục địa Úc châu hơn 40.000 năm! Họ sống thành bộ lạc riêng lẻ và “nay đây, mai đó” ở vùng đất bao la hoang dã...

Khi người Tây phương đến vùng Nam bán cầu này khoảng năm 1788 (chỉ mới gần 220 năm), đặt ngay là vùng đất “terra nullius” (đất vô chủ) mặc sức khai phá và bắn giết! Thời đó người Thổ dân không có vũ khí và khả năng để chống chọi hoặc giữ lại vùng đất đang sinh sống; đa số Thổ dân ngày càng tiến sâu vào lục địa sa mạc hoang vu bạt ngàn, nhường phần đất màu mỡ ven biển lại cho người da Trắng mới đến định cư (the White settlement)!

Cuộc sống của Thổ dân, bây giờ, ra sao?

Thực tế cho thấy: Sự lầm than, cơ cực, đói khổ, bị khinh rẻ của dân Thổ dân kéo dài mãi đến cuộc Trưng cầu Dân ý (Referendum) vào ngày 27/05/1967 trên toàn nước Úc: có đến 90% người Úc đồng ý với đề nghị do chính phủ Tự Do của Thủ Tướng Harold Holt đưa ra: “Thổ dân được tính trong các cuộc kiểm tra dân số và cho phép chính phủ ban hành các đạo luật dành riêng cho người Thổ dân”.

Xin lấy thời điểm là thập niên 90’: trong cuộc kiểm tra dân số (census) vào năm 1996: có 352.970 người Úc gốc Thổ dân và cuộc kiểm tra dân số mới nhất vào tháng 8 năm 2006: có 445.025 Thổ dân, tức là đã tăng khoảng 29% trong vòng 10 năm, nhưng vẫn chỉ là 2.5% dân số Úc châu (gấp đôi Cộng đồng người Việt tại Úc).

Tuy đã có luật lệ riêng để bảo vệ họ, nhưng cuộc sống của những người dân đầu tiên trên lục địa này đến nay dường như chẳng khá hơn bao nhiêu!..

Sau 40 năm, cuối tháng 05/2007, vài ký giả đến thăm lãnh thổ Bắc Úc đã thốt ra: rất buồn và xấu hổ khi thấy nhiều Cộng đồng Thổ dân có đời sống cơ cực như trong các trại tị nạn! Một phóng sự khác vạch rõ: nạn nghiện rượu, lạm dụng ma tuý, thanh thiếu niên bỏ học đi lang thang, bạo động, tiền trợ cấp an sinh không dùng đúng chỗ (nhậu nhẹt, đánh bài là chính; thực phẩm, quần áo, sách vở là... phụ!), bệnh tật và nhất là lạm dụng tình dục trẻ em tràn lan!








Đầu tháng 6/2007, Luật sư Rex Wild và Chuyên viên Y tế Thổ dân Pat Anderson, sau khi viếng thăm hơn 40 cộng đồng Thổ dân ở Bắc Úc, thu thập 60 bài góp ý và tổ chức khoảng 260 buổi họp đã công bố bản phúc trình “Little Children Are Sacred” (Trẻ em là vốn quý), tài liệu này được trình chiếu trên đài truyền hình quốc gia ABC nêu rõ tình trạng xâm phạm tình dục trẻ em sảy ra tại tất cả 40 Cộng đồng mà họ đã thăm! Vấn đề này đã sảy ra từ thế hệ này đến thế hệ khác với nhiều câu chuyện thương tâm như: cha mẹ cãi cọ rồi giết nhau để rồi con nhỏ thành mồ côi bị người lớn dụ dỗ bỉ ổi, bé gái bé trai còn dưới tuổi thành niên bị lợi dụng làm tình, ấu dâm. Sách báo khiêu dâm tràn lan, nhậu nhẹt thả dàn, bạo hành đâm chém, ức hiếp phụ nữ khắp nơi.

Tiểu bang thứ nhì có nhiều Thổ dân tập trung là Tây Úc, tình trạng cũng không khá hơn: Đầu tháng 7/2007, trong 1 thị trấn xa xôi thuộc Cộng đồng Pilbara gần vùng Hall Creek, 6 đàn ông Thổ dân phải ra toà vì 18 tội danh tấn công tình dục, trong đó có tội xâm phạm các bé gái từø 11 đến 14 tuổi. Vụ khác: 26 thanh niên trong một thị xã có khoảng 4.000 dân cư, thuộc vùng Kimberly, bị kết án tù vì tấn công tình dục 7 cô gái. Điều tra của cảnh sát ở vùng Kalumburu, trong số 15 đàn ông lại có cả Trưởng và Phó bộ lạc bị xử về các tội danh hãm hiếp, ấu dâm.

Trước tình hình này, Thủ Tướng John Howard đã dùng quyền của chính phủ Liên bang (không qua Tiểu bang) để ban hành “Tình Trạng Khẩn Cấp” đối với các cộng đồng Thổ dân ở các vùng xa xôi: đưa thêm cảnh sát, quân đội và nhân viên xã hội để tái lập trận tự, bảo vệ phụ nữ và trẻ em, chăm sóc sức khoẻ cho mọi người.

Thế nhưng dư luận chỉ trích: làm là do kiếm phiếu trong cuộc tuyển cử sắp đến, vì rằng vấn đề Thổ dân đã có từ nhiều năm; sao không giải quyết, nay mới ầm ỹ lên?

Lãnh tụ gốc Thổ dân Warren Mundine ủng hộ viêïc làm của Thủ tướng mặc dầu ông đang vận động cho đảng Lao Động. Nhân vật Thổ dân tiếng tăm khác, ông Noel Peason, phát biểu: ông ngạc nhiên khi vấn đề xã hội này lại bị chính trị hoá không còn xem việc bảo vệ trẻ em và phụ nữ là ưu tiên hàng đầu!

Thủ Hiến Tây Úc, Alan Carpenter, nhận định: người dân trong các cộng đồng Thổ dân, đặc biệt là phụ nữ và các bé gái dần dần có niềm tin vào giới chức thẩm quyền, nên đã tiết lộ những gì sảy ra cho họ và Cộng đồng Thổ dân.

Dư luận cho rằng: Đúng hay sai, vì nhân đạo hay vì quyền lợi chính trị thì chính phủ Liên bang, đứng đầu là Thủ tướng Howard, phải làm! Hãy nhìn lại: đã 40 năm từ cuộc trưng cầu dân ý và 11 năm kể từ ngày ông Howard lãnh đạo nước Úc thì tình trạng và đời sống của Thổ dân Úc vẫn chưa được quan tâm, bảo vệ, đối xử như công dân Úc hoặc di dân được vào Úc.

Đa số dân Úc đồng tình: Tuy muộn màng nhưng “có còn hơn không” và chưa đến nỗi tuyệt vọng!

http://www.calitoday.com/news/view_article.html?article_id=eed2d9ca30ad376a394179832dac9aac

Nguồn gốc dân Việt qua khảo cổ [/align]Posted by: Biendon (221.133.11.---)[/align]Date: February 12, 2005 02:57PM[/align][/align][www.bbc.co.uk]

Công bố kết quả khai quật mộ cổ ở Ninh Bình


Khám phá giúp hiểu thêm về nguồn gốc người Việt hiện đại
Khu nghĩa địa cổ được tìm thấy ở gần Man Bắc thuộc tỉnh Ninh Bình, có từ thời kỳ đầu của kỷ đồ đồng, tức là chừng 3.500 đến 4.000 về trước.
Một nhóm các nhà nghiên cứu Việt, Nhật và Úc cho biết phát hiện mới sẽ giúp tìm câu trả lời cho vấn đề trước nay vẫn khiến các nhà khảo cổ tranh cãi, đó là cuộc cách mạng nông nghiệp và nguồn gốc người Việt hiện đại.

Ai là "Thần Nông" của người Việt?

Tiến sĩ Marc Oxenham từ Đại học quốc gia Australia, ANU, một thành viên nhóm nghiên cứu, cho biết trong quá trình khai quật, nhóm đã phát hiện được đồ trang sức làm bằng đá, đá nephrite và xương cùng các sản phẩm khác phục vụ cho đời sống sinh hoạt nông nghiệp, mở ra một thời kỳ mới của người Việt thời tiền sử.

"Ý nghĩa quan trọng nhất của khám phá là, đây là khu nghĩa địa cổ đầu tiên trong thời kỳ này ở Việt Nam. Từ trước tới nay, chúng ta chưa phát hiện được bất kỳ khu nghĩa địa nào của người Việt tiền sử cả."

"Đã có những phát hiện ra xương người từ 6.000 năm trước, hoặc trong thời kỳ muộn hơn, cuối kỷ đồ đồng ở Đông Sơn thuộc vùng đồng bằng Bắc Bộ. Nhưng nghĩa địa trong thời kỳ bắt đầu có hoạt động nông nghiệp thì đây là lần đầu tiên."

Đây cũng chính là giai đoạn mà các nhà nghiên cứu cho rằng cư dân sống ở vùng đất Việt Nam bây giờ bắt đầu chuyển từ việc săn bắn hái lượm sang trồng trọt nhiều hơn.

Với phát hiện ban đầu, các nhà khảo cổ tin rằng bước đầu có cơ sở để tin nền văn hoá nông nghiệp của người Việt cổ được du nhập từ những bộ lạc di cư từ phương bắc xuống, tức là từ Trung Quốc, nơi mà người ta đã biết trồng trọt từ 8 ngàn năm về trước.

Vua Hùng từ đâu tới?

Một phát hiện nữa cũng khá thú vị từ kết quả khảo cổ này. Tiến sĩ Oxenham cho biết, trong số chừng 30 bộ hài cốt cổ đã được khai quật, các xét nghiệm ban đầu cho thấy một số bộ xương là của nhóm người giống với thổ dân Úc châu ngày nay.

Còn một số bộ xương khác lại có vẻ giống với các nhóm người Á châu, khác với các phát hiện từ trước tới nay thường là các bộ xương giống với người thổ dân Úc châu.

Tiến sĩ Oxenham tin rằng những gì tìm thấy ở khu nghĩa địa cổ này có thể giúp chúng ta hiểu được nguồn gốc người Việt hiện đại.

"Chúng ta biết rằng khoảng 6000 năm về trước, kiểu người sống tại Việt Nam trông rất khác so với những nhóm người khác sống tại vùng Đông Nam Á. Nay, chúng tôi nghĩ rằng khoảng 4.000 hay 5.000 năm trước, có những nhóm người từ phương bắc đi xuống, dần thay thế cho nhóm người sống ở Việt Nam và vùng Đông Nam Á."

Và đây là tín hiệu cho thấy người Việt hiện đại rất có thể là sự kết hợp nòi giống giữa người Trung Quốc cổ đại và người thổ dân Úc châu cổ đại từ chừng 4.000 năm trước.[/align] [/align]http://www.viethoc.org/phorum/read.php?10,6809,6809[/align]

Thủ tướng Úc: Lời tạ lỗi thổ dân sẽ hàn gắn vết thương linh hồn dân tộc


10/02/2008








Thổ dân chiếm khoảng 2% trong dân số 21 triệu ở AustraliaThủ tướng Australia Kevin Rudd nói rằng lời chính thức tạ lỗi về việc ngược đãi thổ dân sẽ hàn gắn một vết thương trong linh hồn dân tộc.
 
Hàng ngàn người dự trù tụ tập tại thủ đô Canberra trong tuần này để nghe ông Rudd đưa ra lời tạ lỗi như một hành động đầu tiên của Quốc hội mới.
 
Hôm nay, ông Rudd thừa nhận rằng một số người đã đưa ra lời phản đối việc xin lỗi, nhưng ông nói rằng ông tin là đại đa số người dân Úc cảm thấy rất mong muốn sáng kiến này.
 
Lời tạ lỗi sẽ đề cập đến những bất công mà người bản thổ đã phải chịu đựng kể từ khi bị người Âu Châu đô hộ vào cuối thế kỷ thứ 17.
 
Lời tạ lỗi đó cũng sẽ đề cập đến điều được gọi là một thế hệ bị đánh cắp, hay những người bản thổ đã bị buộc thoát ly gia đình khi còn nhỏ và được nuôi trong các viện mồ côi.
 
http://voanews.com/vietnamese/archive/2008-02/2008-02-10-voa21.cfm?CFID=289478750&CFTOKEN=92192117
 

06 Tháng 6 2008 - Cập nhật 13h55 GMT

Nhật Bản công nhận thổ dân Ainu 

Phillippa Fogarty
BBC News

 
http://vnthuquan.net/diendan/tm.aspx?m=365951&mpage=1&#365951
 
http://www.bbc.co.uk/vietnamese/regionalnews/story/2008/06/080606_ainu.shtml

Thổ Dân Ainu Tại Nhật Bản Thành Lập Ban Nhạc Ðể Quảng Bá Văn Hóa
12/2/2007
 



Tin Ðông Kinh - Anh Tsubasa Okitsu lớn lên tại miền bắc Nhật Bản, và cho biết anh thường cảm thấy xấu hổ vì bị mặc cảm là hậu duệ của thổ dân Ainu, là những người từng bị kỳ thị tại đất nước mà đa số dân chúng đều tự hào về tinh thần đồng nhất văn hóa của dân tộc Phù Tang. Anh thường bị các bạn cùng lớp chế nhạo diện mạo khác biệt của mình, nên lúc trẻ Okitsu đã phủ nhận anh là con cháu của thổ dân Ainu. Thế nhưng đến nay mọi việc đã thay đổi. Năm nay thanh niên 27 tuổi này đã mạnh dạn nhìn nhận gốc gác của mình bằng cách thành lập một nhóm ca sĩ và vũ công chuyên trình diễn những bản nhạc của thổ dân này pha trộn với loại tân nhạc hip hop, với hy vọng có thể quảng bá sự phong phú của văn hóa dân tộc Ainu. Sau khi trình diễn chung với banh nhạc mà mới thành lập mang tên Ainu Rebels, tức những kẻ nổi loạn Ainu, anh Okitsu nói với các phóng viên Reuters rằng họ muốn làm một cuộc cách mạng để giới thiệu về văn hóa và dân tộc Ainu. Mặc một chiếc áo choàng truyền thống của hải quân Ainu vả đeo hoa tai có những viên đá lấp lánh như kim cương, anh Okitsu nói rằng mục tiêu của họ là giới thiệu âm nhạc và văn hóa của thổ dân Ainu đến với khán giả khắp nơi trên thế giới. Thổ dân du mục sống bằng săn bắn thú vật này được tin là hậu duệ của một bộ tộc từ Trung hoa nhập cư vào Nhật Bản và hiện nay đã tản mạn vào miền bắc của hòn đảo Hokkaido, nên văn hóa và ngôn ngữ của thổ dân này khác biệt với các chủng tộc khác ở Nhật Bản. Với hốc mắt sâu và thân hình có những bắt thịt rắn chắc và tóc đầy, diện mạo của những thổ dân này nhìn hoàn toàn khác biệt với những người Nhật khác, dù rằng này nay sự khác biệt đã giảm bớt nhờ những cuộc hôn nhân khác chủng tộc. Anh Okitsu, lai Nhật Bản và thổ dân Ainu đã thành lập ban nhạc Ainu Rebels cùng với những đồng hương của anh đang sống tại thủ đô Tokyo cách đây khoảng 1 năm, và cũng là một ban nhạc đầu tiên trình diễn những bản nhạc pha trộn văn hóa truyền thống của thổ dân Ainu vùng vói loại nhạc mới như hip hop và rock.
 
Ban nhạc này cũng dùng những nhạc cụ cổ truyền của thổ dân Ainu như loại thụ cầm mukkuri; họ hát những bài thơ bằng thổ ngữ Ainu, mô tả cuộc sống của thổ dân này qua những vũ điệu truyền thống có pha thêm loại nhạc rock và hip hop. Họ chỉ hát những bảng nhạc truyền thống yukar của thổ dân Ainu nhằm vinh danh thần linh và anh hùng của thổ dân này. Cô Mina Sakhai 24 tuổi, trưởng bản nhạc Ainu Rebels, nhìn nhận là có một số người đã chỉ trích họ, vì cho rằng phong cách trình diễn của họ không phản ảnh truyền thống và văn hóa của thổ dân Ainu, vì người Ainu không bao giờ sử dụng các loại nhạc khí ngoại lai. Tuy nhiên, cô Sakhai nói rằng ban nhạc của cô có mục đính giới thiệu về văn hóa và xã hội của thổ dân Ainu. Cô giải thích rằng đa số các thành viên trong ban nhạc này từng căm thù về việc họ là hậu duệ của thổ dân Ainu, nên bây giờ họ đã mạnh dạn tự đương đầu với chính bản thân mình, họ muốn cho mọi người biết họ là những người gốc Ainu, muốn giới thiệu văn hóa của thổ dân này, và cảm thấy rất tự hào là người Ainu. Thế nhưng thành lập một ban nhạc để tự nhận đặc tính thổ dân của mình hầu quảng bá sự chấp nhận hiện hữu của một chủng tộc là một việc vô cùng khó khăn tại dất nước Phù tang này, la nơi mà dân chúng có một niềm tự hào rất cao về chủng tộc văn hóa thuần nhất, dù rằng tại đất nước này cũng có sự hiện diện của những những chủng tộc khác như Triều tiên và Trung hoa, là con cháu của những người từng bị cưõng bách nhập cư vào Nhật Bản để lao động và phụ vụ tình dục cho binh sĩ quân đội Thiên Hoàng trong đệ nhị thế chiến.
 
Cô Sakai nói rằng cô nghĩ hầu hết những người ngoại quốc đều không hề biết gì về chủng tộc Ainu; vì thế họ đã thành lập ban nhạc này để giới thiệu cho những người trên thế giới biết Nhật Bản là một quốc gia đa chủng có một nền văn hóa hỗn hợp, chứ không phải đơn thuần là đất nước của những hiệp sĩ Samurai và những ngôi đền Thần giáo; ban nhạc này không phải chỉ để giới thiệu về thổ dân Ainu mà còn giới thiệu toàn đất nước Nhật Bản. Bắt đầu từ năm 1896, chính quyền Nhật Bản đã cưỡng bách những người Ainu phải thay tên đổi họ, đồng thời ngăn cấm họ sống một cuộc đời du mục và săn bắn, để định canh và định cư tại miền bắc hòn đảo Hokkaido, là nơi mà hiện nay đang có khoảng 24 ngàn người Ainu dang sinh sống, dù rằng có một số người đã bắt đầu giấu giếm gốc gác của họ, khiến cho chủng tộc này đang có nguy cơ bị tuyệt chủng, và hiện nay chỉ còn một số ít người có thể nói lưu loát thổ ngữ của họ. Chính các thành viên của ban nhạc Ainu Rebels này cũng phải học những lớp cổ ngữ Ainu, và đôi khi họ phải dùng tự điển để viết lời ca cho những bản nhạc của họ. Hiện nay thổ dân Ainu đang vận động chính quyền nhận tư cách thổ dân của họ, để được hưởng quyền lợi của những người thiểu số; một diễn biến mà các nhà phê bình nói rằng chính quyền đã miễn cưỡng thực hiện vì lo sợ những thổ dân này sẽ đòi lại đất đai mà trước kia thuộc về tổ tiên của họ.

 
http://www.sbtn.net/?catid=191&newsid=23931&pid=157

14 Tháng 6 2006 - Cập nhật 10h05 GMT
HRW cáo buộc VN về người Thượng


[/align]
Hồi tháng Giêng năm 2005, chính phủ Campuchia, Việt Nam cùng UNHCR ký một biên bản ghi nhớ

Tổ chức hoạt động nhân quyền Human Rights Watch nói những người dân tộc thiểu số trở về từ Campuchia vẫn đang bị cầm giữ và thậm chí bị ngược đãi.
 
[/align]Bản phúc trình 55 trang của Human Rights Watch (HRW) cáo buộc việc ngược đãi vẫn tiếp tục mặc dù đã có một thỏa thuận đảm bảo an toàn cho người hồi hương hồi tháng Giêng 2005 giữa Việt Nam, Campuchia và Cao ủy tỵ nạn LHQ (UNHCR).
Hãng tin AFP dẫn lời ông Brad Adams, giám đốc phụ trách châu Á của HRW, nói: "Chính phủ Việt Nam tiếp tục ngược đãi người Thượng một khi họ đã tránh khỏi tầm mắt của các quan sát viên quốc tế."
"Cộng đồng quốc tế cần phản đối việc buộc người dân tộc thiểu số quay về Cao nguyên Trung phần khi mà nhà chức trách còn tiếp tục đối xử tệ với họ."
Việt Nam hôm nay đã ra tuyên bố mạnh mẽ bác bỏ cáo buộc, nói rằng người nước ngoài được phép gặp những người trở về và không cho thấy có vấn đề gì.
Một thông cáo của Bộ Ngoại giao Việt Nam nói báo cáo của Human Rights Watch dựa trên những thông tin "hoàn toàn bịa đặt."
Ước tính hơn 1000 người Thượng, phần lớn theo đạo Thiên Chúa đã chạy sang Campuchia sau khi lực lượng an ninh Việt Nam chấm dứt các vụ biểu tình liên quan đất đai và tôn giáo ở Tây Nguyên năm 2001.
Nhiều người sau đó được cho sang Mỹ theo một dự án tái định cư của UNHCR.
Tháng Tư 2004, lại xảy ra thêm biến cố biểu tình ở Tây Nguyên và nhiều người thiểu số lại trốn sang Campuchia.
Phúc trình của HRW dẫn các "tường thuật của nhân chứng và nguồn được xuất bản", nói rằng "các viên chức Việt Nam tiếp tục buộc người Công giáo thuộc dân tộc thiểu số ký cam kết từ bỏ đạo."
Hồi tháng Giêng năm 2005, chính phủ Campuchia, Việt Nam cùng UNHCR đã ký biên bản ghi nhớ để 750 người Thượng có thể tái định cư hoặc trở về Việt Nam sau khi Campuchia nói họ không cho phép người Thượng ở lại nước này.
Hồi tháng Tư năm nay, một phái đoàn của Cao ủy Tỵ nạn Liên Hiệp Quốc (UNHCR) có chuyến thăm đến Việt Nam để bàn vấn đề người thiểu số ở khu vực Tây Nguyên vượt biên sang Campuchia.
Theo UNHCR, kể từ sau thỏa thuận được ký hồi tháng Giêng năm ngoái, 190 người Thượng đã được đưa về Việt Nam trong đó có 96 người tự nguyện hồi hương và 94 người bị bác đơn xin tị nạn.
Bà Erika Feller, vụ trưởng Vụ Bảo hộ quốc tế của UNHCR, trong chuyến thăm khi ấy đã nói với BBC rằng hợp tác với nhà chức trách Việt Nam diễn ra khá tốt.
"Tôi thấy những dấu hiệu rất tích cực, cho thấy biên bản ghi nhớ được làm theo như đã hứa."
Bản tin hôm nay của AFP dẫn lời một nhà ngoại giao giấu tên ở Hà Nội đặt câu hỏi về sự lạc quan của UNHCR trong thời gian qua.
"Khi ta xét thành kiến của nhà chức trách với người thiểu số, thì chắc chắn có một số vụ xảy ra, trong đó có gây phiền nhiễu và đối xử tệ."

"Nhưng không có cơ sở nói rằng việc này diễn ra có hệ thống, có lệnh trên hay thậm chí được lãnh đạo cấp cao dung túng," ông nói. "Nhìn chung, tình hình nhân quyền đang cải thiện."

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/forum/story/2006/06/060614_hrw_montagnards.shtml

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
 
Human Rights Watch
 

[/align] 
Ảnh và lời của Caroline Gluck
BBC News



[/align]

[/align]document.getElementById('picGalleryNoScript_9').style.display = 'none';

Đây là lần đầu có chiếc thuyền được hạ thủy trong suốt 30 năm nay. Trước lễ hạ thủy, người ta làm việc xua đuổi tà ma. Các khách mời ăn mặc đẹp, đội mũ, hát các bài ca ngợi vẻ đẹp của chiếc thuyền và chúc thượng lộ bình an.



[/align]

TQ thừa nhận đã đưa ra hình ảnh giả tạo về thiếu nhi thiểu số


16/08/2008









Lễ khai mạc Thế Vận Hội tại Bắc Kinh 
Một giới chức Olympic Trung Quốc thừa nhận rằng những người tổ chức lễ khai mạc hồi tuần trước đã đưa ra một hình ảnh giả tạo của các thiếu nhi của các sắc dân thiểu số.

Đây là vụ tranh cãi mới nhất trong nhiều vụ tranh cãi liên quan tới buổi lễ ngoạn mục ở Bắc kinh hôm thứ 6 tuần trước.

Trước đây, những người tổ chức Olympic nói rằng các em bé đó là người thuộc 56 nhóm thiểu số ở Trung Quốc được chính quyền công nhận.

Nhưng hôm qua, ông Vương Vĩ, phó Chủ tịch Ủy ban tổ chức Olympic Bắc kinh thừa nhận rằng điều đó không đúng sự thật. Ông nói rằng những người trình diễn đóng vai những người của các sắc dân khác nhau là chuyện bình thường.

Ông Vương đã phát biểu như thế khi bị các ký giả ngoại quốc chất vấn sau khi họ được một viên chức của một đoàn văn nghệ cho biết rằng tất cả những em bé trình diễn hôm đó đều là người Hán.

Trong lễ khai mạc Olympic Bắc kinh, mấy mươi em bé trong trang phục cổ truyền của người thiểu số đã mang lá quốc kỳ trao cho các binh sĩ thuộc Quân đội Giải phóng Nhân dân Trung Quốc.

Những cảnh này thường xuất hiện trong các buổi lễ ở Trung Quốc để phô trương tình đoàn kết dân tộc.

Những người chỉ trích nói rằng Trung Quốc lợi dụng Olympic đã che đậy những mối căng thẳng giữa chính phủ với các sắc dân thiểu số.

http://www.voanews.com/vietnamese/2008-08-16-voa14.cfm