Tác giả viết bài này trực tiếp bằng tiếng Việt.
Vài điều với 'Người Việt'
16 Tháng 3 2007 - Cập nhật 07h34 GMT
Có nên chăng xem lại định nghĩa của hai từ “người Việt” là như thế nào không? [/align] [/align]
[/align] [/align]Văn hóa Việt Nam chỉ có một hay có nhiều?[/align] [/align]Người Việt là những người sinh sống ở Việt Nam, mang quốc tịch nước Xã hội chủ nghĩa Việt Nam hay là những người có lối sống theo văn hóa Việt Nam? Văn hóa Việt Nam chỉ có một hay có nhiều? Ví dụ như những cộng đồng người Việt đã sống xa lãnh thổ Việt Nam chắc chắn sẽ có những điểm đặc biệt khác với những người trong nước.
Định nghĩa đa chiều
Ta còn chưa nói đến những “người Việt” thuộc về dân tộc thiểu số mà có lối sống khác hẳn người Kinh, mặc dù họ đều đã được công nhận là một phần của đại gia đình dân tộc Việt Nam. Hơn thế nữa, những người con của các cuộc hôn nhân không biên giới mà một bên là người Việt, họ thường bị giằng co giữa hai bản sắc Việt - phi Việt. Chắc chắn đây không phải là điểm cuối cùng nếu chúng ta còn muốn đề cập đến lứa tuổi mười lăm đôi mươi vốn mang theo trong mình nét văn hóa Việt Nam, đi “lấy kinh” ở các nước rồi lại ưa thích những lối sống khác trước. Thực ra hiện tượng này trong nước cũng đã có. Hay như những người mà chưa từng là người Việt nhưng lại đã hòa nhập vào dòng văn hóa Việt Nam dưới hình thức này hay hình thức khác có được coi là người Việt hay không?
Định nghĩa về người Việt không chỉ là vấn đề dành riêng cho Việt Nam, bởi vì sự toàn cầu hóa và các giai đoạn lịch sử trước đây, hoặc vì hòa bình, hoặc do lịch sử đã làm nên thực tế là có nhiều phong trào di cư của nhiều dân tộc khác nhau trên toàn cầu.
Có lẽ sẽ không có một định nghĩa mà tất cả mọi người quan tâm đều có thể nhất trí, nhưng ở trong Việt Nam, để mà xây dựng một xã hội đoàn kết, hài hòa, có chăng một định nghĩa bao trùm hơn khía cạnh hộ chiếu hoặc giấy khai sinh?

Người Việt sống trong và ngoài nước vừa giống lại vừa khác nhau
Theo tôi, trong bối cảnh toàn cầu hóa, khái niệm về dân tộc, quốc gia, và văn hóa nên được mở rộng để đáp ứng với thực tế nhưng sự đáp ứng đó nhằm mục đích gì mới là vấn đề cần được bàn thêm.
Những giá trị cuộc sống đẹp đẽ, lành mạnh đều phải được nước nhà khẳng định, đón nhận làm nền cho định nghĩa về người Việt. Vậy thì những giá trị nào là của người Việt? Lịch sử và hiện tại, truyền thống và hiện đại nên góp phần như thế nào? “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng văn minh” có đủ không? “Dân” là ai, “nước” ở không gian đâu hay là vượt qua không gian một chiều? Và xã hội nên tổ chức theo kiểu gì? Còn thế nào là giàu, mạnh, công bằng và văn minh?

Định nghĩa thế nào về “người Việt” nên là cách để mọi người đến gần và tham gia vào việc đạt đến đỉnh cao của dân tộc Việt
[/align] [/align]David Koh[/align][/align]
Các vấn đề về nhân văn và xã hội có bản chất tranh luận lớn. Định nghĩa về thành phần của một dân tộc là một vấn đề nhân văn và xã hội. Không dễ có một định nghĩa duy nhất bao trùm.
Nhưng một điều phải được mọi người, cụ thể là nhà chính sách luôn luôn chú ý là sự đa dạng là bạn đồng hành của thế giới tự nhiên lẫn con người.
Sự đa dạng có thể đồng hành với sự đoàn kết của một cộng đồng trong một lãnh thổ nếu định nghĩa thành phần có thể mở rộng tối đa để đi sát với giá trị nhân văn và xã hội cùng thời.
Sự phồn vinh đạt đến đỉnh cao của một đất nước có thể nói phải có ba điều kiện là: Thiên thời, Địa lợi, Nhân hòa. Có nghĩa là, dù có thời cơ vạn năm có một, tài nguyên dồi dào, sự phồn vinh đó cũng sẽ không đến đỉnh cao nếu mà thiếu yếu tố Nhân hòa. Mặt khác, yếu tố Nhân hòa có thể bù đắp cho sự thiếu thốn về hai yếu tố kia và trong thế giới của thế kỷ 21, yếu tố Nhân hòa mang tính quyết định.
Như vậy, định nghĩa thế nào về “người Việt” nên là một cách để mọi người sẵn sàng đến gần và tham gia vào việc đạt đến đỉnh cao của dân tộc Việt.
Ông David Koh hiện là Nghiên cứu viên chính, Điều phối Viên của Chương trình nghiên cứu Chính trị và Chiến lược, thuộc Viện Nghiên cứu Đông Nam Á, Singapore. Cuốn sách của ông, Wards of Hanoi (Phường ở Hà Nội), được Viện Nghiên cứu Đông Nam Á, Singapore ấn hành năm 2006.
Tác giả viết bài này trực tiếp bằng tiếng Việt.
http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2007/03/070316_nguoiviet_davidkoh.shtml
Vài điều với 'Người Việt'
16 Tháng 3 2007 - Cập nhật 07h34 GMT

Có nên chăng xem lại định nghĩa của hai từ “người Việt” là như thế nào không? [/align] [/align]
[/align] [/align]Văn hóa Việt Nam chỉ có một hay có nhiều?[/align] [/align]Người Việt là những người sinh sống ở Việt Nam, mang quốc tịch nước Xã hội chủ nghĩa Việt Nam hay là những người có lối sống theo văn hóa Việt Nam? Văn hóa Việt Nam chỉ có một hay có nhiều? Ví dụ như những cộng đồng người Việt đã sống xa lãnh thổ Việt Nam chắc chắn sẽ có những điểm đặc biệt khác với những người trong nước. Định nghĩa đa chiều
Ta còn chưa nói đến những “người Việt” thuộc về dân tộc thiểu số mà có lối sống khác hẳn người Kinh, mặc dù họ đều đã được công nhận là một phần của đại gia đình dân tộc Việt Nam. Hơn thế nữa, những người con của các cuộc hôn nhân không biên giới mà một bên là người Việt, họ thường bị giằng co giữa hai bản sắc Việt - phi Việt. Chắc chắn đây không phải là điểm cuối cùng nếu chúng ta còn muốn đề cập đến lứa tuổi mười lăm đôi mươi vốn mang theo trong mình nét văn hóa Việt Nam, đi “lấy kinh” ở các nước rồi lại ưa thích những lối sống khác trước. Thực ra hiện tượng này trong nước cũng đã có. Hay như những người mà chưa từng là người Việt nhưng lại đã hòa nhập vào dòng văn hóa Việt Nam dưới hình thức này hay hình thức khác có được coi là người Việt hay không?
Định nghĩa về người Việt không chỉ là vấn đề dành riêng cho Việt Nam, bởi vì sự toàn cầu hóa và các giai đoạn lịch sử trước đây, hoặc vì hòa bình, hoặc do lịch sử đã làm nên thực tế là có nhiều phong trào di cư của nhiều dân tộc khác nhau trên toàn cầu.
Có lẽ sẽ không có một định nghĩa mà tất cả mọi người quan tâm đều có thể nhất trí, nhưng ở trong Việt Nam, để mà xây dựng một xã hội đoàn kết, hài hòa, có chăng một định nghĩa bao trùm hơn khía cạnh hộ chiếu hoặc giấy khai sinh?

Người Việt sống trong và ngoài nước vừa giống lại vừa khác nhau
Theo tôi, trong bối cảnh toàn cầu hóa, khái niệm về dân tộc, quốc gia, và văn hóa nên được mở rộng để đáp ứng với thực tế nhưng sự đáp ứng đó nhằm mục đích gì mới là vấn đề cần được bàn thêm.
Những giá trị cuộc sống đẹp đẽ, lành mạnh đều phải được nước nhà khẳng định, đón nhận làm nền cho định nghĩa về người Việt. Vậy thì những giá trị nào là của người Việt? Lịch sử và hiện tại, truyền thống và hiện đại nên góp phần như thế nào? “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng văn minh” có đủ không? “Dân” là ai, “nước” ở không gian đâu hay là vượt qua không gian một chiều? Và xã hội nên tổ chức theo kiểu gì? Còn thế nào là giàu, mạnh, công bằng và văn minh?

Định nghĩa thế nào về “người Việt” nên là cách để mọi người đến gần và tham gia vào việc đạt đến đỉnh cao của dân tộc Việt
[/align] [/align]David Koh[/align][/align]Các vấn đề về nhân văn và xã hội có bản chất tranh luận lớn. Định nghĩa về thành phần của một dân tộc là một vấn đề nhân văn và xã hội. Không dễ có một định nghĩa duy nhất bao trùm.
Nhưng một điều phải được mọi người, cụ thể là nhà chính sách luôn luôn chú ý là sự đa dạng là bạn đồng hành của thế giới tự nhiên lẫn con người.
Sự đa dạng có thể đồng hành với sự đoàn kết của một cộng đồng trong một lãnh thổ nếu định nghĩa thành phần có thể mở rộng tối đa để đi sát với giá trị nhân văn và xã hội cùng thời.
Sự phồn vinh đạt đến đỉnh cao của một đất nước có thể nói phải có ba điều kiện là: Thiên thời, Địa lợi, Nhân hòa. Có nghĩa là, dù có thời cơ vạn năm có một, tài nguyên dồi dào, sự phồn vinh đó cũng sẽ không đến đỉnh cao nếu mà thiếu yếu tố Nhân hòa. Mặt khác, yếu tố Nhân hòa có thể bù đắp cho sự thiếu thốn về hai yếu tố kia và trong thế giới của thế kỷ 21, yếu tố Nhân hòa mang tính quyết định.
Như vậy, định nghĩa thế nào về “người Việt” nên là một cách để mọi người sẵn sàng đến gần và tham gia vào việc đạt đến đỉnh cao của dân tộc Việt.
Ông David Koh hiện là Nghiên cứu viên chính, Điều phối Viên của Chương trình nghiên cứu Chính trị và Chiến lược, thuộc Viện Nghiên cứu Đông Nam Á, Singapore. Cuốn sách của ông, Wards of Hanoi (Phường ở Hà Nội), được Viện Nghiên cứu Đông Nam Á, Singapore ấn hành năm 2006.
Tác giả viết bài này trực tiếp bằng tiếng Việt.
http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2007/03/070316_nguoiviet_davidkoh.shtml